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<p align="center"><strong>让红色力量引领今天的奋进征程</strong></p>
<p><strong> ——读长篇报告文学《杜鹃红：乡村振兴中一百个红军后代的故事》</strong></p>
<p> 尹红芳创作的长篇报告文学《杜鹃红：乡村振兴中一百个红军后代的故事》（以下简称《杜鹃红》），细细读来，可谓一部选材独特、叙事精彩、描写生动、真挚感人，切合时代需要的佳作。</p>
<p> 从题材上看，作者尹红芳自觉地选择在闻名中外的红色故都、共和国的摇篮、中央红军长征的出发地瑞金蹲点采访3个月，深入调查研究，细致具体了解那里的人和事，在此基础上耙梳提炼，精心描写出了乡村振兴中的瑞金的一百个红军后代的故事。当年红军出生入死，前赴后继，实际就是为了摆脱穷苦、追求幸福生活。那么，为追求幸福生活而作出了巨大牺牲的红色故都如今的人民到底怎么样？他们过上了幸福生活吗？这是今天人们十分关心的问题，这也正是这部作品要给我们具体、明确回答的问题。所以，从题材选择和主题表达上看，作者是在自觉主动地回答时代的重要问题，从中也见出作者的敏感、睿智和倾情投入。作品中写到每一个故事时，总是先回望其先辈是怎样勇敢无畏、不怕牺牲、义无反顾地走上革命道路的，而这些先辈大部分成为了革命烈士；接着描写他们生活在今天的后代，即他们的第三代、第四代在党的扶贫政策及随后的乡村振兴战略的切实支持和帮助下，在先辈精神的引领和感召下，通过自己的扎实努力，一步步走上了致富之路。从作品中，可以读到先辈与后代、历史与今天的勾连与交融，读到历史孕育的今天和今天对历史的回应，读到今天的时代精神饱含对历史革命精神的继承和发扬。</p>
<p> 在具体描写上，作品真诚质朴地努力讲好一个又一个生动、鲜活、感人的故事。《华屋的十七棵松》一节写华屋是一个典型的客家村落，以华为姓，围屋而居。华屋人有一个习俗，亲人逝去，其家人会在墓地两旁种上松树或柏树以为纪念。从1930年到1934年，仅有43户人家的华屋先后有17位青壮年参加了红军，全部壮烈牺牲，于是便有了纪念这些烈士的“十七棵松”。这是对往昔的悲壮追忆。接下去则聚焦了多个烈士后代不一样的致富故事，而这些今人都是“十七棵松”后代：《华割禾的眼泪》一节，华割禾在国家的补助下种大棚蔬菜致富，不但基本还完了为儿子治病欠下的20多万元债务，还建起了新房；《希望的田野》一节写华三洲、华六庆、华水林、华寿东等借助电商平台致富的经历、成果和喜悦。作品中其他故事的描写也都给人留下非常深刻的印象。《“红色灵魂”的守护者》一节写瑞金市象湖镇叶坪乡武装部副部长、报道组组长杨青山其爷爷杨世辉当年也是红军，因受伤、养伤留在了当地继续当农民。杨世辉从来不讲自己的光荣历史，甚至谢绝国家按政策给予的补贴。杨青山则凭自己会写报道的笔杆子，写出了许多影响极大的红军故事和红军后代的致富故事，于2019年被江西省委宣传部、江西省文化和旅游厅授予江西“最美基层文化人”称号。《印在纸上的名字》一节写杨小春的爷爷杨衍寿参加红军后于1934年10月随红军长征，从此杳无音讯，直到2019年冬，人们才获知杨衍寿的名字镌刻在红军长征突破湘江烈士纪念碑园的英名廊上。杨小春1981年从部队回到家乡先被安排在国有企业，2001年下岗，由于其有出色的行政管理能力，加上勤劳肯干的口碑，不久就被吸收到象湖镇管辖的居委会工作。人们从表现突出的杨小春身上看到了其对红军爷爷的思想品德的传承。</p>
<p> 《杜鹃红》的艺术表现风格突出表现为平实晓畅、不事雕琢、语言亲切。作品第一章《香樟树》的题记“百年故乡依旧”中写道：“在瑞金，香樟比比皆是，可谓‘出门遇樟’。千百年来，一棵棵香樟，像一个个坚毅的战士，顽强地矗立着，守护着这一方血染的土地，守护着这片土地上坚贞不屈的人们。”简洁明了的叙述语言，杂以形象的比喻，让人感觉一切仿佛如在目前，可视、可触、可感。《军人本色》一节则这样描述：钟水生“推开门，向外望去。他看到，屋前的百年老樟，虽历经风雨沧桑，可依然挺拔，树枝上一片片翡翠般的叶子，在阳光下闪闪发光。阳光透过树叶的缝隙，照在钟水生的脸上，他用力眨了眨眼，伸了伸有些麻木的腰杆，昂起头，深深地吸了一口新鲜的空气。钟水生觉得自己又充满了力量！”朴素细腻的语言让人似乎在无从察觉中与情境、与人物自然相遇。《杜鹃红》的结构安排也别具一格。全书除“引子”外分为三篇，每篇各有三章，每章各有六节，均衡、规整的结构串起全书意象丰富、层层递进的线索，让全书成为一个富有美感的整体。</p>
<p> 最后，我还要特别致敬的是作者踏实、细致、严谨的采访精神和写作态度。从作者在后记中所述可以了解到，该书是在作者深入生活、面对面采访了一百多位红军后代后沉下心来认真写作完成的。正是作者在这一报告文学创作中深情执着的书写，让我们得以更深地体会红军精神的伟大，更好地让这种红色力量引领今天的奋进征程。</p></div>