冷克明记录旅途见闻与感悟的诗不采用传统的主观叙述，而是尝试变换叙述视角，换一双眼睛看世界，让人耳目一新。

　　冷克明擅长从动植物的视角来感知自然，写出别样的旅途风景。例如，古人写夜宿山中古寺，有卢纶的“孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳”，有李白的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”。冷克明如何写夜宿山中古寺呢？他从树木、古寺、山路的视角出发，叙述山中夜景，同时插入优美的民间传说，可谓别具匠心：

　　树木张着千万只耳朵

　　倾听蛐蛐吟唱的寂静

　　古寺在山坳里打坐

　　悬崖挥着瀑布的水袖

　　一遍一遍练习着

　　白娘子与许仙的爱情

 

　　山路蛇一样潜入夜色

　　——《夜宿太行山》

　　张着耳朵“倾听蛐蛐吟唱”的树木，衬托出山中夜晚的寂静。“打坐”的古寺原本想让人入定，但瀑布的流水声却扰乱了平静的内心，因为它似舞台上不断挥舞的水袖，一遍遍练习着《白蛇传》中白娘子与许仙的爱情。也许诗人觉得这诱惑还不够，又加上“蛇”一样潜行的山路，让人在幽静的山林古刹里享受世俗与超脱之间的挣扎往复。类似的诗句还有“草们赤着脚往山下跑去/梨树岿然不动/累累果实将夜空坠弯/玉米用满口的金牙/独自咀嚼着凉夜/向日葵抱紧了太阳的余温”（《夜宿花园村》）。野草、梨树、玉米、向日葵拟人化地有脚、金牙，有丰富的情感，将表面的张扬与理性抒情的内敛结合在一起，写出诗人夜宿乡野荒村的感受。

　　冷克明诗歌的底色是悲悯，通过变换叙述视角，带给读者陌生化的阅读感受。如《山顶，飘浮的白云》借群山顶峰飘浮的一块白云，书写人世间的万千情怀。白云与群山虽相距不远，却永远无法靠近，这是无法克服的“宿命”。浮在半空的云“不知它是否看清了山顶的树木/是否看清了一朵花绽放的过程/像人间的爱那样绚烂/而又含着隐隐的疼痛”。直到风从山谷上升，将云带走，云才“艰难的挪动了一下/因为有了眷恋/轻轻的云也变得这么沉重”。王国维说“一切景语皆情语”，白云是诗人主观情感投射的对象，对尘世的眷恋，对宿命的感知，让原本轻盈的白云变得如此沉重，这何尝不是诗人对生命的感悟！又如，《飞过山峰的鹰》从鹰高飞的空中视角，写出站在谷底“我”的感受。

　　一只鹰从峡谷里起飞

　　展开的翅膀像一张强劲的弓

　　把自己射向那最高的山峰

　　一路上扔下大大小小的山头

　　在峡谷里引起巨大的回声

　　……

　　我看见它笔直地射向蓝天

　　接着又垂直俯冲

　　在峰顶盘旋了一圈又一圈

　　好像有诸多不舍和牵挂

　　但终于箭一样地离去

　　义无反顾，无影无踪

　　……

　　让一直站在谷底的我

　　心一下子就被掏空

 

　　夜里，那只鹰从我梦中掠过

　　我看见它的眼里充满悲悯

　　谁不想成为振翅高飞的雄鹰，翱翔于群山之巅？但事实上鹰一直往返于高飞与俯冲之间，这是否象征着徘徊于理想与现实之间的诗人？因为“眼里充满悲悯”，所以甘愿忍受人世间诸多牵挂与烦恼。如果直白地写出这一感悟，就远弗如雄鹰视角带来的震撼和启示。

　　展现诗人悲悯情怀的还有组诗《都市：众生影像》，诗人选取卖花者、拾荒者、送外卖者、卖唱者、摆地摊者等都市里最平凡的劳动者，刻画他们在繁华都市里辛苦劳作的日常生活景象。无论是将苦涩泪水藏在“花花绿绿的塑料瓶里”的拾荒者，还是将“一辆裹满灰尘的摩托车”当作操控台和办公桌的送外卖者，抑或是将生活希望寄托在一块塑料花布上的摆地摊者、弹着吉他的街头卖唱者，在诗人眼中，他们的人生并非黯淡无光，而是拥有春天和阳光。“在你经过的地方/我看见青草在悄悄生长/你直起腰来/望见蓝色的大海和帆影”（《拾荒者》）。“飞转的车轮切割着你的青春/希望是绳上系着的风筝……穿行在楼宇的森林/偶尔也能饮上一滴鸟鸣/把落日当成了家乡槐树上的鸟窝”（《送外卖者》）。除了关注都市底层民众的生活状态，诗人还注意到都市里另一个“稀有”的人群——地铁阅读者。他将这类“稀有”的地铁阅读者归纳为用心灵认真生活的人。

　　将肉身挤进车厢

　　把目光钉入书里

　　用文字打磨迟钝的感觉

　　在纸上筑一间安静的小屋

　　……

　　被语言的浪花簇

　　拥身体随列车在地下疾驶

　　心随书的方舟飘向远方

　　——《地铁阅读者》

　　诗人将地铁里的阅读者比作地铁这本书中最闪亮的字眼、湿漉漉的黑色枝条上的花瓣。尽管化用了美国诗人庞德《在一个地铁车站》中的诗句，但其点石成金的巧妙比拟，用在地铁阅读者身上很是妥帖。

　　如果用一句话来概括冷克明诗歌的特点，那便是“遇见自然皆有情，掠过万物总可叙”，读者可以在诗中寻觅远方与梦想。