刘广新、莫小不等共同主编的《人生论美学的中国话语——金雅美学思想评论集》（以下简称《人生论美学的中国话语》）由中国社会科学出版社推出。全书除“寄语”之外，共有109篇文章，洋洋洒洒60余万言，汇集了对金雅美学思想的研究、评析，全面勾勒了金雅人生论美学的思想脉络、学术演进，展现了围绕金雅学术个案和问学历程展开的学术现场和人生场景。面对这样一部真实、生动、深刻、厚重的当代学案，尤其是面对这部著作所研讨的主角——浙江理工大学中国美学与艺术理论研究中心主任、艺术与设计学院艺术理论研究所主任金雅，让我不禁想起宋代诗人徐钧在《曹世叔妻班昭》中的诗句：“文章操行美俱全。”

　　作为一位女性学者，金雅既温文尔雅又睿智深刻。她的学术之路开始于女性文学研究，大放光彩于人生论美学的建构，硕果累累于人生美育的倡导和深耕。可以说，这是一条学术之路，也是一位女性学者的生命之路。任何一位真诚的学者，总是要把生命的体验融入学术研究之中，金雅以女性独特的生命体验和视角开启自己的学术之路，正是其学术真诚的体现。其早期的一些学术文章，如《现代女性迷失何方》《生命的崇高与纯真的执着》《女性命运的文学风标》等，无不体现出她对女性命运和现实问题的思考。任何一位有大格局的学者，总是要超越过往，以小我关注大我。金雅关注审美的人生和人生如何以美的方式去展开，着力建构当代中国的人生论美学，正是这样的一种超越。其论著《论美情》《人生论美学与中国美学的学理创新》《中华美学：民族精神与人生情怀》等，是最好的佐证。任何一个有现实情怀的学者，也总是要践行“经世致用”的真谛，让学术的思辨转化为现实的力量。金雅《人生艺术化与当代生活》《审美人格与当代生活》等论著，正是将“人生论美学”的理论创构融入美育的“当代”思考。她的《美育与当代儿童发展》，致力于系统建构当代儿童“大美育”的理论构想。

　　《人生论美学的中国话语》的109篇文章，来自于学界的前辈、学友和新秀，让我们看到了中国当下学术界一个典型的学案。这里有老一辈学者对青年学者的关心和爱护，体现于汝信、仲呈祥、钱中文、王元骧、聂振斌、杜书瀛等前辈写给金雅的寄语和书评，他们多年支持人生论美学的建设；这里有学界好友的切磋和交流，他们坦诚相待，碰撞出思想的火花，助力人生论美学的发展；这里有年轻一代学人的追随和继承，他们不仅研习金雅的学问，更以她为学术和人格的榜样。可以说，以“美的人生”为共同的人生目标和理论追求，在建构中国特色美学话语体系的大背景下，学界老中青三代集聚人生论美学的学术场域，谱写了一篇学术薪火相传的大文章。在这篇大文章里，我们读到了一个女性学者的学术初心与不息耕耘，读到了当下中国学界理论建设的感人篇章与团结努力，读到了学术薪火代代相传的希望，读到了学术经世致用的现实力量。而支撑这篇大文章的，既是一个学人、也是一个团队甚至整个学界的学术追求与人格操守。

　　《人生论美学的中国话语》洋洋洒洒60余万言，其枢纽在一个“美”字；连接古往今来学术思想，其纽带为一个“美”字；汇集老中青三代学人，其凝聚力源自一个“美”字。金雅以真诚的生命体验，敏锐的学术洞察力，将“美”与“人生”连接在一起，开启了人生论美学的建构之路，并旗帜鲜明地高举“中华美学精神”之旗。正如杜书瀛在《从金雅“人生论美学”研究说起》中说到的：美学宏观上分为三大类型，一是哲学美学，其兴趣在于从哲学上探讨“美”本身；二是艺术美学，关注艺术问题，最终走向宗教和哲学；三是人生论美学，“它可以说是我们中华民族的传统美学的代表”，“它的根本兴趣在说明美与人生的关系，美与人的生命的关系，美与人的日常生活的关系，总之，美与人生的关系”。以“人生论美学”为旗帜，建构与以西方为代表的哲学美学、艺术美学鼎立的中华美学自然就成为人生论美学学派的学术追求。2016年，随着学术思考的逐渐深入与成熟，金雅在《论美情》一文中明确从美学学理层面提出“美情”的概念，并予以美学意义上的建构阐释。她认为：“对民族美学‘美情’思想的梳理研究和‘美情’理论的自觉建设，是推动中华美学精神当代传承弘扬的重要课题之一，也是中华美学贡献于世界美学和人类精神宝库的重要财富之一。”此文发表后，在学界引起热烈反响，不仅被《新华文摘》《高等学校文科学术文摘》全文转载，其他学人也写了呼应和继续深入研究的文章。于中华民族的优秀文化传统中寻找理论建设的源泉，于现实问题中寻找理论建设的方向和动力，这正是金雅从“论美情”到“中华美学精神”的学术之路，也可以说是一条“文章操行美俱全”的审美人生之路。

　　《人生论美学的中国话语》是对金雅美学思想硕果的全面展示，是我国当代人生论美学建设取得的重要成就，是一段中国当代美学史的生动描摹和理论梳理，也是金雅和人生论美学建构再出发的起点！