数十年来，写延安的散文和诗歌，有如恒河沙数，可是，延安是个历史悠久的古城，又是革命圣地，处处都在闪光发亮，其内容太丰富了，总会有很多地方没有写到，成了文学的死角。比如延安有个极富浪漫气息的地方，叫做诗湾，竟没有一篇游记写过它。与此同时，好多参观过延安的人，也常常对诗湾没留下多少印象。

　　而诗湾，是极有文化价值的所在，是很值得看一看、写一写、品味一番的。

　　陕北有许多叫湾的地方，如张家湾、寸草湾等等；湾这个词儿也常用，如河湾、石湾等等。不过那些湾，都稀松平常，唯这诗湾，让人眼睛一亮。

　　诗湾地处延河岸边，清凉山底部，创建于宋，后经历代承续，摩崖石刻很多，只是由于日久风化，不少已漫漶。然而，较清晰的仍有五十多处，参差错落，布满全湾。

　　诗和湾，一个是文学名词，一个是地理名词，本是两个毫不搭界的词儿。诗是语言的精灵，而湾，是C形之地，上面有石有土有草有花，有人的脚印、羊的蹄痕；诗印在纸上，读在口中，而湾，存在于大地上。可是延安，却把它们奇异地组合在了一起。它漾动着延安特有的风土灵气。恐怕除了地处黄土高原腹地的延安，哪里都不会出现这样的事了。我相信，即使一些没有到过延安的人，听到诗湾这样的名字，心里也会升腾起一片好奇。

　　清嘉庆本《延安府志》说：“清凉山阿，多名人题咏，石刻参差磊落，里人呼为诗湾。”所谓里人，指的是当地老乡。可见延安土著的命名才能。诗湾这个名字，即使放到全国看，也是独一无二的，是别异的，比诗还诗，是可以和响彻全国的陕北民歌相媲美的。

　　在距离诗湾不远的地方，一块巨石高高悬空，巨石之下，是一道凹进去的石崖，悠悠岁月，风雨剥蚀，崖上形成了巧夺天工的天然线条，像云霞一般美丽。因此，在那巨石上，古人就刻有“宛若云霞”几字。

　　在诗湾之旁，有一景致叫做“水照延安”。那是一个月牙形的石钵，石钵里蓄有水，从其一角斜视，可看见对面山上的古城墙，倒映在水面。石钵边竖一有趣的碑，碑上反刻着几个字，映到水里后，才变为正的，是“水照延安”四字。而其实，站在这儿，正可一览延城全貌，三川二水尽收眼底。

　　诗湾的下边是月儿井，左边是印月亭。月儿井是一口十余米深的六角古井。合上印月亭，透过里面的一个圆孔，可以看到月儿井里的水面，井水悠悠浮一月，有时还可看到星星。

　　在诗湾，镌刻于石崖上的诗，篇篇都是书法艺术，虽久经风雨剥蚀，满目沧桑，但真草篆隶，各闪其辉。假如后退几步，人们可以看到诗湾上方的山形地貌。那里有窑洞，有院落，有出墙枣枝，有伸向晴空的卫星天线，有扯长声儿正在唤猪的大妈的身影。俯身下看，山之根底，一个老汉，分明看见了什么，逗趣地唱歌：“宁看凤英几步走，哪怕桌上没酒肉。宁看凤英走过来，哪怕山里花不开。宁听凤英唱一声，不去网上捧明星。”随即，一个婆姨出现在我的视线中，也许她就叫凤英吧。她向着那个老汉扔去一块小石子，笑喊：“哎，打你个老不死的！小心我砸黏你的狗脑！”这婆姨，真像是从风趣的民歌中走出来的。随后，老汉离开了，而这婆姨，却显然被逗得十分兴奋，一派欣喜的步履，走进了诗湾的世界，成了一首当代民间诗歌信天游，其脚步踩着的铿锵新韵，与古诗交相辉映。

　　不久，那个婆姨上新城了，整个诗湾静悄悄的，好像等着我继续品味。我再次抬头，重新凝望诗湾，凝望那高悬于半空的石头的诗页，好像望着一本刚出版的诗刊。其中有北宋驻守延安的战将和诗人范仲淹的诗作：《依韵和延安庞龙图柳湖诗》，他那“秀发千丝堕，光摇匹练柔”“胜处千场醉，劳生万事浮”，让人沉醉其中。在这儿，与范诗旗鼓相当的还有韩世忠的名词《满江红》。当我读着它们的时候，我知道我是在仰视着我们古时延安人的威武高度。

　　面对诗湾，清代延安知府张伟题诗道：“层层高阁倚星辰，诗壁留题时代新。长羡范韩名不休，风流继起更何人。”他那时根本不会想到，到了二十世纪三四十年代，由于延安成了中共中央的所在地，这儿的诗情诗意诗葩，硬是超越了以前的任何年月。

　　那时，一张张油墨未干的《解放日报》，就从这山上飞出，著名作家丁玲就主编着此报的文艺副刊，而这些，距离诗湾只有数十米的光景。这样，在我的思维中，诗湾和《解放日报》文艺副刊就重叠了，或者，诗湾成了这个副刊上的一个显眼栏目。

　　就在那一时期，艾青的诗，柯仲平的诗，何其芳的诗，公木的诗，贺敬之的诗，李季的诗，戈壁舟的诗，联翩出现在延安。不过，它们与既往的旧体诗不同，这些诗散射着崭新的光芒。哦，一湾的糜谷一样的诗行，一湾的点燃火把的节奏，一湾的红旗翻卷的韵律。它们飞在天上就是鹰鹞，落在地上就是流水。它们使延安的一些崖，一些石，一些窑院，一些柳树槐树，一些吹响的梅笛或管子，一些送饭的小罐和新开的田垄，都曾一闪一亮。

　　但可惜，这些划时代的新诗，却并没有刻在诗湾里面。我想，如果因为诗湾的地方有限，延安有的是湾，有的是石崖，可以另辟一座新的诗湾，把那些诗，还有更多的歌颂延安的优秀诗歌，都刻在上面。这无疑会成为一件文坛盛事。