辛丑小雪后一日，吾欣喜收到“西泠五老”之一的印学理论家、书法篆刻家林乾良先生寄来他的十六开本新著《瓦当印谱》一书，系西泠印社2021年8月第一版印行。他用钢笔在扉页写下了清丽潇洒的两行字迹：“一超老弟惠存，林乾良九十，21.11”。这是目前为止笔者平生收到年龄最长的艺术家主动相赠的出版物，甚是感动、感慨、感激。
这本正文仅80页的《瓦当印谱》，图文信息量较大，分为钱君匋（1907-1998）1976年为此谱作序、林老自序，沙孟海、诸乐三、吕国章分别为印谱题写扉页，印谱主体为瓦当印蜕；印蜕后附录林老撰稿于1972年至1976年间的《瓦当综论》，简要阐述了瓦当与篆刻的关系，称瓦当是篆刻创作的重要取资处。综论后还附录有姜亮夫、徐映璞、王驾吾、方介堪、王伯敏、黎泽泰、马国权、施蛰存、潘主兰、张寒月、余任天、叶潞渊、苏局仙等42位名流学者艺术家的《瓦当印谱》题词，堪称汇史料性、学术性、艺术性于一书。
那么，这些瓦当印蜕是怎么收集起来的呢？经请教林老得知，这本印谱的出版，前后历时50余年。时在1972年，林老在外面购得西泠前辈童大年刻“瓦当印谱”方章原石，韩登安（1905-1976）、陆维钊（1899-1980）分别各自刻了一面楷书边款跋，韩登安边款记载：“吾社前辈童心庵先生尝刻有《瓦当印谱》，此其序印也。谱印大部为吾友乾良所得，遂有《童瓦林砖》之作。属登安记之，时壬子冬日（未落款名）。”陆维钊边款透漏：“越四年，乾良以童先生初志不可泯没，复续成《瓦当印谱》，属余为记，惜登安之不及见也。丙辰秋维钊。”昔年林老与现代美术史论大家王伯敏共叙于周昌榖处，王老盛赞《瓦当印谱》为“古往今来最豪华之印谱”。
林老在编制过程中，创造性地把瓦当印蜕以数码编号的方式编排，使得读者阅读、查考、检索一目了然。此谱收录近现代篆刻名家仿不同款式的瓦当印蜕共计141枚，从形制方面看，收周瓦7枚，秦瓦17枚，汉瓦102枚，晋至清瓦9枚，近现代印人仿瓦当创作圆形印6枚。自周代至清代的瓦当印135枚，均归寒斋林老珍藏。从所收录的近现代印人分布情况来看，辑录童大年（1874-1955）25枚、赵仲穆（1845-1894）2方、武钟临（1889-1949）1枚、张鲁庵（1901-1962）1枚、汪新士（1923-2001）1方、林乾良（1932-）所刻者54枚，香港罗坤山（不详）所刻者31枚，张耕源（1938-）25枚。
特别是晚清印学艺术大师赵之谦（1829-1884），他是“印外求印”理论的倡导者和开拓者，在印学理论和篆刻实践两方面都取得了前所未有的成就。在创作实践上，他艺术视野开阔，取法手段多元而独到，其印作广采博取，无所不用，诸如诏版、钱币、镜铭、灯鉴、砖文、刻石等古代金石铭文史料，其印风多样，有刀有墨，全面突破了前人“印中求印”的时代局限。“但开风气不为师”的赵之谦，虽然没有直接借鉴瓦当图式进行篆刻创作，但他创造性地继承并发扬了邓石如以来“书从印入、印从书出”的审美主张，开辟了一个中国篆刻前所未有的新境界，被印学界公认“为六百年来印人开一门户”。迄今，赵之谦对后世印坛的影响仍在持续中。
瓦当缘起于周秦时代，盛于秦汉；然而直到清中期在秦汉文化发祥地陆续有较多瓦当实物出土，瓦当进入篆刻界视线的时期就更晚了。从清末至近现代以来，能借鉴圆形瓦当形制入印者不胜枚举，据相关史料记载，最早将瓦当入篆刻创作的印人，可能就是清末的赵仲穆，《瓦当印谱》第56页便收录赵仲穆创作的2枚稀见圆形朱文印。愚以为，林老的这部《瓦当印谱》涉及印坛人物之多、艺事之广、时间跨度之大，不啻为一部微缩版的现代篆刻艺术史。
记得在上世纪90年代，笔者在湖南工作时期便开始关注林乾良先生，因为那时我经常能在一些全国性的专业书画报刊上读到他发表的印学研究之类的文章；后来还陆续买到他于不同时期出版的一些篆刻方面专著，如《印迷丛书》《天下第一名社西泠印社》等多种。去年8月间，林老偶然在当地一些西泠印友那里发现由北京中韩书画家联谊会主办、本人主编的《书画史记》会员内刊，其中，每期有固定的两块连版“印人传”专题，主要推介具有较高创作水平的西泠印社社员，林老由此产生了兴趣，便给我写信……由此我们取得了联系，篆刻为媒，文字姻缘，我们成为彼此信任、志同道合的忘年交。前不久，为给林老寄一些资料，我专门给林老刻制了一方印面不到一厘米大小的“乾良”巴林石白文印，“乾”字我特意使用《周易》64卦中的“乾”卦符号，即阳爻“≡”代表“乾”字，刻好后用小塑封袋封好，夹在刊物资料中快递给了林老，收件后，林老很是高兴，在不到一周的时间就回函给我快递了新出的《瓦当印谱》和两枚由他设计的“邮趣·林乾良”首日封留念。如此金石篆刻文字之缘，让我们的心紧紧联系在一起，我们的故事仍在继续中……
乾坤日月，聚瓦当印花成一谱；
金石良心，行文字因缘慰千秋。
谨在此撰碎锦格嵌名联一副，诚挚祝福林老《瓦当印谱》出版发行！