《苏州玉雕》
苏州市玉石雕刻行业协会　主编
文物出版社
2021年9月出版

　　明代学者王士性所言“苏人以为雅者，则四方随而雅之；俗者，则随而俗之”，至今仍是广泛共识。苏作，历来为世人所赞誉，苏州匠人在丰厚的江南文化熏陶下，每每能引领苏州工艺走向新的里程碑。近日观《苏州玉雕》一书，开卷有得，如行山阴道上。

　　该书全面叙述了苏州玉雕的起源、发展、特色以及在玉文化历史上的地位和作用，历6年时光，这部30多万字的巨作始才问世。撰者以其勤勉之力，又藉博学之功，贯穿“苏州玉雕”古今，使得此书兼具研究性与可读性。

　　翻开书本，也揭开了古代苏州玉雕的神秘面纱：草鞋山良渚文化玉琮，是文明的曙光；春秋吴国王室窖藏玉器，是玉文化的灿烂华章。即便交错千年，如今轻叩，仍有回响。回顾苏州玉雕史，熠熠生辉，至明清则极盛，即便是一条不起眼的巷弄，也被乾隆皇帝连日牵挂：“专诸巷中多妙手，琢磨无事太璞剖”“专诸巷益出妙手”“专诸巷里工匠纷”“专诸多巧匠”……

　　诸多妙人趣事在书中展现淋漓，最为典型的莫过于陆子冈与姚宗仁两位著名玉匠。陆子冈又称陆子刚，基于徐渭《咏水仙》中“愁杀苏州陆子刚”的浪漫想象，撰者的文字让人物更为鲜活，留下了“玉色不美不治，玉质不佳不治，玉性不好不治”的佳话。姚宗仁的仿古技艺，则让乾隆赞不绝口，并作《御制玉杯记》咏之：“宗仁虽玉工，常以艺事咨之，辄有近理之谈……不妨为立传。”

　　苏作之所以引领风尚，因各类传统艺术不但有自己独特的体系，且会互相影响、互相碰撞出新的形式。书中所归纳的吴地文学、文人书斋、吴门画派、苏式生活、工商文化与苏州玉雕之间千丝万缕的联系，让读者领略到了“师古崇雅”之正气，以及“全国琢玉中心”的大气。

　　《苏州玉雕》以时间为脉络，一脉相承而又与时俱进。如果说古代篇的详实史料、沉思翰藻叫人意犹未尽、余味无穷；那么现代篇的洋洋洒洒、鞭辟入里，则发人深省、引人深思。从成立玉石雕刻生产合作社到玉石雕刻厂，直至改革开放后工厂改制，苏州玉雕人完成了一部催人泪下的艰苦创业史。2008年，苏州玉雕制作技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产代表作名录，此后苏州玉雕界愈发繁荣，名家高手辈出，青年才俊紧随。“子冈杯”的举办，使苏州玉雕品牌再次傲立于世界。

　　“匠人精神”在当下屡被提及，中国文化的语境中，“匠”即指在某一方面造诣高深的人，五代时便有“人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师”之说。盖有非常之功，必待非常之人，当代苏州玉雕的发展，离不开玉雕匠人的奋进努力。他们“依于仁”“游于艺”，遵着“天有时，地有气，材有美，工有巧”的规律，创作出风格迥异、令人见之难忘的玉雕作品，或简约素雅、清新洗练；或道法自然、浑然天成；或兼容并蓄、不居其华；或恬淡为上、胜而不美；或大道至简、怀瑾握瑜；或知行合一、仁礼存心……《苏州玉雕》一书中， 3位在苏州传统工艺以及苏作文化上有着深厚积累的作者，将21位在苏州的中国玉石雕刻大师的人格脾性刻画得入木三分，力透纸背，将其艺术特色及审美内涵徐徐展现，朦胧而绮丽。

　　读毕正文，可见书末参考文献有《苏州手工业史》《苏州艺术通史》《崧泽文化玉器综论》《中国玉器》等备受认可的专著，其中谈及苏州艺术（工艺）者，仅将玉雕作为部分内容进行概述；谈及玉器者，则将苏州玉雕作为地域代表笼统呈现。该书一改以往关于苏州玉雕的零星记载和研究，全景式再现了苏州玉雕的历史面貌，一定程度上填补了苏州玉雕系统性研究的空白。

　　综上所述，《苏州玉雕》融合了大量原始可靠、详尽丰富而又十分难得的重要资料，堪称有功于学术之坚实力作。此外，《苏州玉雕》用词凝练，艺绪丰逸，力求尽善尽美，观之悦目，可赏可藏。一言蔽之，此书问世，可谓功在当下，利在千秋。