《真理的味道》　伍正华　著
人民出版社　2021年6月出版

　　余致仕有年，赋闲暇余，多蛰居天涯一隅，闲云野鹤，不事翰墨久矣。然正华递简册于案，名曰《真理的味道》，嘱余为之弁言。曩者余当涂掌事军报评论部，小子投余门下执弟子礼，晨昏俯身倾耳以请。余虽颜之云厚，犹未敢以师门自许。噫吁嚱，大贤虎变，后生可畏！近年提墨纵体，摛翰振藻，声名大噪，青远胜于蓝也哉！故不揣暌违时宜，欣然重拾颓笔，怀铅提椠为其张目也！

　　古之衡文论才有三：诗词、策论、经辨，缺一不可。诗词奉言情咏志，经辨宗学理高义。惟策论，乃经世济民之用。闱场拔擢八斗五步之才，旨在治国安邦，是为文人学士安身立命之本。所谓登高能赋，可以为大夫，殆谓是欤！贾谊《过秦论》、李斯《谏逐客书》、晁错《论贵粟疏》之属，踔厉风发，辩才无碍，固一时之雄文也！流风所及，今兹敛衽捧袂，仍目之为评论之圭臬。宋金科举兼考策论，不专以诗赋为进退；清科举废八股，易之以策论取士，足见其文体之重也！今之庙堂评论，或可与之相类，崇论闳议于国计民生，直陈时弊，匡谬正俗，引导舆论。评论地位之居要，由是可见一斑。

　　南朝刘勰云：“摛文必在纬军国”，一语道破中国文化“文以载道”之精神。正华平素无他嗜，唯攻文成癖。学成文武艺，货与帝王家。身居魏阙云衢，而心忧江湖之远，数年致力主流媒体之评论，深识鉴奥，笔耕不辍，硕果多有存焉。其《信仰的味道》甫一问世，适逢天听以视，激赏其文，褒奖有加者凡七。继之被改编为电影、戏剧、歌曲、绘本、沙画等。观其为文，欲代圣人立言，上达天听，下表民意，黼黻皇猷，匡扶社稷，皆正大气象；直面社会和人生，不回避，不伪饰，为天地立心，为生民立命，为万世开太平。夙志虽未能满愿，然聚墨任笔不止！

　　真理无足，焉能自行？须假于口与笔也，口讷而声近，笔健则行远。言之无文，行而不远，此之谓也。舍此，则别无他途。觇文辄见其心。正华评论领风骚之先，占一席之地，归乎其心居玄冥之处，览知万物之象，故能文质半取，风骚两挟。石韫玉而山辉，水怀珠则川媚，其粲然可观也！时下不乏装腔作势之文，仗恃公器在握，便以为诰以敷政，命固化民，少智烛内照，无慧眼玄览，鲜藻思绮合，或当传声筒，或为二传手，照抄照转，述而不作，质木无文，殆同书钞，迹近仓父面目耳，何来舆论引导之时度效？

　　读正华之评论，尝诧异于其时尚之风扑鼻。谐不亵庄，庄不失谐，严肃不苟而又不失轻快活泼，理直气壮而又不类强辞夺理。窥其微赜遐幽，见之于草蛇灰线：篇章结构蕴流行歌韵，遣词造句涵网络风味，字里行间寓书卷气息。物相杂，故曰文。于是乎兴会神到，掞章绘句，起笔回锋，腾挪跌宕，书卷与时尚并辔，走秀与唐装联袂。本是铁坚石硬之理，却被点染得温润如玉，葱翠紫蔚，灿然绽苞吐蕊！何为其然也？时运交移，质文代变，故不法常可，通权达变，因事而化，因时而进，因势而新，且古不乖时，今不同弊，故能成就绝妙好文。

　　评论之作，无外乎叙论兼备，亦论亦叙。然理不可以直指，情不可以显言，故即事以寓情，即物以明理。观他人之操觚，叙即是叙，论即是论，叙论泾渭分明，荦荦大端；观正华走笔，则独照之匠，蹊径另辟，不落窠臼，窥意运斤：叙即是论，论即是叙，叙中有论，论中有叙，以叙代论，以论为叙，彼此莫辨，妙合无垠，浑然天成也。挥翰墨以奋藻，破叙论之壁障，使故事化，具镜头感，富文学性，假象尽辞，杂而多丽，合二为一，翔鸾翥凤，杳霭流玉。仅此一端，于推进当代评论之精进，尤以主旋律评论为黎元所喜，则功莫大焉！

　　世无全物，各擅其美尔。倘要指瑕，须祛燥气。燥从火，火能克金，金多火熄，火多金灭。评论形之于理，而发乎于情，情沛然而鼓荡于心，非高情不能行文。然一俟激情四射，血脉偾张，躁气阴升，便不能自抑，则必失中正。此乃一剑双刃也，恣意纵情可逞一时之快，说服力则不益反损。文心翰迹如禅机，发乎情而止乎礼，虚一而静，思表纤旨，文外曲致，言所不逮，笔固知止，此中锋杪毫芒之微妙，不可不察也！

　　纵揽环顾，八方风雨，云谲波诡，天地遇百年未有之大变局。青年才俊，当为社稷所急需。祈冀正华学道日进，以笔为旗，鼓努为力，不负平生所学，为民族复兴之伟业，建功业于斯世与异日！