在刚刚过去的2020年，我们去了一趟衡南县唯一的乡——相市乡。到了相市，不可不去“诗魔”洛夫的故居。
洛夫原名莫运端，因酷爱俄国文学，崇拜苏联名人莫洛托夫，遂改名为洛夫。他出生此地，读书、从军、任教，漂泊海外，历经坎坷，与文学结下了不解之缘。他15岁在报纸上发表散文，18岁开始创作新诗，写诗、译诗、教诗、编诗50余年，出版诗集30多部，是台湾现代诗坛最杰出、最有震撼力的诗人，也是中国诗坛超现实主义的代表人物。由于其诗歌独树一帜，近乎魔幻，被文学界誉为“诗魔” 。
令人称道的是，洛夫不仅是一位诗歌天才、奇才，更是一个心系家乡的情痴、情种。无论是在台湾打拼，还是在温哥华安居，那些文学艺术上耀眼的光芒始终伴随着他，而洛夫始终是家乡的洛夫，魂牵故里，乡音难忘，家乡的山山水水、一草一木都在他的梦里，他的诗里——“燕子飞走了／梁还在／孩子离家了／老屋还在／楼还是那个楼／藏了红楼、水浒等少年情怀的楼／藏了曾经的欢乐曾经的梦想的楼”（《血的再版》）。足可见，一个“藏”字，那燕、那梁、那屋、那楼深深根植于心，满含对童年的不舍，对乡土的眷念。
还有“雾正升起／我们在茫然中勒马四顾／手掌开始生汗／望远镜中扩大数十倍的乡愁／乱如风中的散发／当距离调整到令人心跳的程度／一座远山迎面飞来／把我撞成了／严重的内伤／病了病了／病得像山坡上那丛凋残的杜鹃／只剩下唯一的一朵／蹲在那块“禁止越界”的告示牌后面／咯血” （《边界望乡》）。沉郁的乡愁、揪心的乡思力透纸背，令人扼腕！
秋阳之下，我们沐着阳光，经过一道长长的斜坡，拐过一道弯，便到了洛夫的故居。
这是一座建筑风格极讲究的民居，青砖墙体，木格窗棂，槽瓦覆顶，马头墙耸立，简洁、素雅、美观且威仪，在周遭民居中鹤立鸡群，突显出先生家世的不凡和大气。
门前，上方挂一黑底金字牌匾，上书“洛夫旧居”四字尤为醒目；两边一副竹刻对联，许是年岁已久、风雨侵蚀，上面的字体若隐若现、难以辨认。经陪同解说，方知上联是“曲楚才情洛阳纸” ，下联为“潇湘水月夫子诗” ，既高度评价洛夫的才华与影响，又巧妙地将其名字嵌入其中，准确而生动，妙哉！
里面，通道、天井相接，堂屋、卧室分布左右，宽敞、通透、规整、大气。几幅诗人年轻时的照片和回乡与友人的合影悬挂在墙，虽已褪色，但英姿与风度依然可见。厅堂一角，一块长条麻石嵌入墙体，上刻“须以操作为荣”的家训，主家的勤劬、笃实与严谨可见一斑。也许，这就是孕育和造就诗人后发成就和永续情愫的缘起与根因吧！
令人遗憾的是，整座故居年久失修，已倒塌一半，被杂树野草占据，余下的一半由邻居代管。几间正房空空荡荡，冷冷清清，屋角一大堆零乱的破烂杂物，难觅丁点人间烟火味，一派凋零与荒凉。
这就是名扬华夏、蜚声文坛的“诗魔”故居？我难以置信，观望周遭的静默和黯然，不免怅然若失！
好在得知社会各界曾经在此举行过盛大的洛夫先生追思会，不久之前县政府又建立了洛夫文学艺术馆，各级领导越来越重视和关注诗人的文化传承，我的眉头方才舒展，人也爽朗起来。我相信，一个地域性的文化传统是根深蒂固的，它的存在与传承就像一条河流，潮涨潮落、生生不息。洛夫故居目前的这种尴尬局面不会延时太长，它的面貌一定会跟洛夫的才情一样，恰逢时宜地展露光芒。
瞻仰了洛夫故居，拜谒的是相市另一位灵魂人物的栖息之地——相公祠。
古老而年青的耒水河，清澈、碧蓝、静谧、温柔，似一位美丽、纯情、羞涩的少女，从上游款款而至，打相市境内飘然而过，匆匆赶赴不远处湘江的盛会。两岸的房屋、河堤与花草，还有远处绵延起伏的山峦，许是经不住耒水仙姿丽质的诱惑，情不自禁、不约而同地跳入水中，与蓝天白云一道，沐浴、嬉戏，将色彩斑斓的身影投映在微波荡漾的河面上。
多么有诗意的画面！我差点惊呼起来。倘若洛夫先生在，美妙绝伦的诗作肯定信手拈来。我们坐在轮渡上，置身这天然、美丽的画卷中，早已忘记了自我！
陪同我们的肖乡长是个干练、健谈之人，对相市的一草一木稔熟于心。他热情地告诉我们，耒水河里的鱼十分丰富，味道鲜美，沿江许多村民一年四季靠打鱼为生，自打政府为保护水域生态环境，实行禁渔10年以来，村民们顾全大局，自觉遵守和维护禁渔令，拴住渔船，收起渔网，不再下河捕鱼了，转而办企业，开商店，栽种油茶、果树、烤烟、油菜等经济作物，收入不但没有减少，反而大幅增长。村民们买汽车，建楼房，美化庭院，日子越过越好，犹如芝麻开花——节节高。相市乡也成为远近闻名的“农机之乡”“油茶之乡” 。
我连连点头，暗自赞叹，羡慕相市人的天赐福缘，也敬仰相市人的胸襟与眼光。
靠山吃山，靠水吃水，历来就是原地乡民赖以生存与生计的传统观念与行为方式，要彻底转变旧的观念，打破这种落后、过时的生活方式，谈何容易？
上得岸来，是一大片翠绿的橘园，橘树上挂满了金色的橘子，一个个像调皮的顽童，在枝叶的掩映下，或藏头露尾，或挺身而出，带着微笑，欢迎我们这些远方客人来临。
走过橘园，是一块块平整而开阔的土地，黝黑的泥土在太阳底下忽闪忽闪地焕发出油光，大部分土地已心满意足，披上了刚刚冒出的油菜的新绿。微风吹过，一股泥土的清香扑鼻而来，吸一口，直入心脾，让人顿觉神清气爽起来。
在橘园与油菜地中心，一棵百年古樟拔地而起，树干粗壮，枝繁叶茂，一副铮铮风骨、威武凛然的样子，似一位铁血卫士在忠实地庇护着身旁的“相公祠” 。大树脚下，香火余烟缭绕，两盘供果，几支香烛，一地纸钱残角灰烬，看得出来，是祭拜之人留下的虔诚与冀盼。
据大清·清泉县（现衡南县）志载：“蜀相诸葛孔明，督赋蒸湘，常泊舟信宿于兹。 ” 1800多年前，先生轻舟简行，巡察至此，独居一偶，夜不能寝，在官府支用与百姓负担之间反复度量，力求平衡，避扰黎民，护佑一方，其勤政、清廉有目共睹，有口皆碑，深受百姓的喜爱与拥戴。后来，为纪念先生的丰功懿德，当地民众自发集资，在此建起了“相公祠” 。
官爱民，民拥官，何尝不是太平盛世的体现，国富民强的根本？
“鞠躬尽瘁，死而后已。 ”是诸葛先生的誓言，也是他一生的写照。身处显赫权位，濯缨濯足，泾浊渭清，百姓心里自有一杆称。我在想，“相市”的地名，是否也与纪念“相公”有关呢？这没有考证，也无须考证，只要理在其中，权当是真吧！
相公祠，又称武侯祠，虽几遭天灾人祸，毀于一旦，却总难从相市百姓的心中磨灭，他们纷纷解囊捐款，捐工献材，于2010年将它重建恢复过来。粉墙、黛瓦、宽檐、石门、木柱，威武的石狮、整洁的阶梯、大气的牌匾还有金光闪烁的孔明雕像，设计人与建造者的煞费苦心、劳碌费力可见一斑，虽格调新派、色彩新鲜，仍不失古朴典雅、肃穆庄重的风韵，更重要的是相公的品德与精神蕴含其间，人民对他的怀念与寄思尽在其上。
无独有偶，在河对岸，有村贤莫氏兄弟筹资400多万元，在老宝塔倒塌的原址上，重新建造了一座31米高、 8面、7层的高塔。传说中，旧塔为镇恶龙、保船工平安之用，新塔却命名为“孔明塔” 。虽然新建的孔明塔追求新潮、装饰豪华、色彩艳丽，且将观音、财神塑像与孔明塑像供奉一室，与传统的习俗与伦理相悖，但敬仰、缅怀诸葛先生的情愫可鉴，可叹，也就无须去苛求它了。
瑕不掩瑜，难道不是吗？
宇宙万物，有生命的、无生命的，经过历史长河的摧折与洗濯，终归灰飞烟灭、了无痕影。唯有情怀、精神与风骨，历久弥新，万古不朽。
相市之行，虽蜻蜓点水、走马观花，但这里的人，这里的山水，这里的人文底蕴，这里的清澈、明亮与火热，早已把我征服，让我暖流涌动，倍感亲切。
回望相市，明月当空，清风不老，照在丰茂的大地上，亮堂在人间的烟火中。