“这风致是属于中国文学的，是那样地旧而又这样地新。 ”如果借用周作人的论断来评价光盘的新作《失散》 ，或许是妥帖的。
“必有之事”与“可有之事”虚实相生
小说《失散》讲述20世纪30年代的湘江战役。时有民谚云“三年不饮湘江水、十年不食湘江鱼” ，可见当时战斗之激烈、伤亡之惨重。全州地处桂北，是湘江战役的重要战场。全州作家光盘（原名盘文波）在小说《失散》中衍说的即是这一段悲壮的历史。既因历史有所本，又以叙事有衍生，文本体现了传统历史小说的虚实相生、失事求似的创作特点。
小说所叙桂北全州，湘江一役，与其后中国土地上发生的一系列大事件，在现当代史中均查而有据。甚至小说中的一些细节，也可以在现实中寻到些许蛛丝马迹。1986年， 《解放军报》曾刊发报道，贵州籍苗族老红军陈靖以七十高龄重走长征路，成为重走长征路的第一人。 《失散》对老红军谌天来的老上级谢将军的描写，无疑有陈靖的本事于其中。
若我们将可实证可查验之“必有之事”视为真实性叙事，那么， 《失散》中各具面貌的人物、查无实据的细节，则可视为虚构的叙事。但若从现代叙事学角度而言，文学的真实可为现实真实、情感真实与阅读真实，亦即“必有之事”与“可有之事” 。 《失散》对人物的刻画，多具时代的印记，又具人性温情。
如此细细叙来，反而让读者觉其为生活中习见平凡之人，更添信服之感。 《失散》展现了人性的复杂，从而具有真实可感之处，不但体现了人物的真实性，同时也具有时代真实，以及给予读者真实性的阅读体验。凡此种种，既展现了历史的真实，又体现了想象的真实，或为合理的虚构。
“全知”与“限知”视角转换
“必有之事”与“可有之事”如何在文本中呈现？ 《失散》不但以虚实相生的叙事艺术予以体现，同时，以已故者之眼打量人间世界，回顾生前之事，亦收放有序；观照身后之事，也不为唐突，从而将广阔的生活与漫长的年代纳入到文本叙述中，形成现实与虚构的相辅相济。相对于故事背景与发生地桂北的确定性，小说中的人物则褪掉了真实的面纱，以三位已故者叙述人世的故事，更具有知晓过去与将来的“全知”视角，使叙述者具有了无所不知的叙事能力。小说中三个短篇叙述者分别是与部队失去联系的红军、参加抗战的名医蒋述德的儿子，以及二河镇少年。从人物身份而言，叙述人“我”一步步地退出了战争中心，从而能全方位多视角观照战争以及战后的民间生活。已故者视角则赋予叙述人一种跨越时空的叙述权利，时间线前至湘江战役，后至改革开放的20世纪80年代，空间涉及整个桂北，甚至旁及临近的湖湘大地。
但在另一方面，文本并非采用贯彻始终的“全知”视角。已故者既为叙述者，又是故事的亲历者或见证者，他们能够不受时空限制，跳出事件之外进行叙述，但他们也并非对所有的事情了然于胸。小说中因此留下了许多并未闭合的叙述缺口，从而留给读者以无限的想象空间。已故者的叙述视角，体现了关于人生、人性与命运的深重感喟。“我” ，作为叙述人的命运变迁，无疑体现了个人命运在大时代中的变迁。
《失散》中的多个叙述人以及多处“全知”与“限知”视角的转换，使得小说叙事更为丰富饱满。一方面以已故者为第一人称的内视角，具有暗中观察冷静描述的“全知”特点，但作为事件直接参与者及见证者的身份，又使得他们对故事的讲述有自己的价值判断的同时，也形成对当时环境的直观体验，对过往的回忆以及对未来发展的洞察；另一方面，在寨山村生活的红军战士的“我” ，与蒋家山名医蒋述德之子的“我” ，以及二河镇上旁观者的“我” ，虽同为叙述者，但是其叙述功能具有不同的性质。红军战士的“我”因感情贴近而强烈，故对湘江一役、红军流亡生涯，以及失散红军在新中国成立后不同的命运关注更多；而蒋述德之子，虽然近距离接触了吴之顺与谌天来，但作为战役局外人，更多为外视角；而二河镇的旁观者对一段红军爱情故事的描写，则更具轶事讲述者的风格。
故事集缀与人物群像贯通全篇
《失散》以三个短篇合为长篇，三个短篇似无过多的联系。但放置在20世纪波诡云谲的历史风云中看，其内在的联系通过湘江战役这一大事件而得以贯通，同时通过贯穿的人物使短篇与短篇之间具有了连贯性。有研究者认为，传统故事集缀型章回体小说叙述的人物故事有一个共同特点，即群体的而非个人的活动。这部小说尽管叙述人为事件亲历者或见证者，但是，文本中并不见现代小说中常见的中心人物，而多呈现人物群像化写作。如“绣花布鞋”中五位红军的命运史，“铁梨木棍”中名医蒋述德与谌天来、吴之顺的命运交集。
《失散》以三个独立的故事组成，其中贯穿始终的人物唐友苟，串联起了整个文本。唐友苟为二河镇的民团团长，他在“绣花布鞋”中，是一个反面形象，但是其良心又未完全泯灭，甚至在一定程度上，他与他的家庭成为红军战士“我”以及王国礼的庇护所。王国礼与“我”这一对在一开始有着默契的战友最后走向反目，在某种意义上，亦可以说是唐友苟的“恶”在他们身上的某种投射。唐友苟在故事“铁梨木棍”中，仍旧延续他的“恶” ，体现了乡村劣绅的圆滑，一切以自己的利益唯上，但其恶中又有着残存的乡村农民的善，体现了人性的多面性与复杂性。在故事“月亮井”中，唐友苟作为李华连的对立面而存在，此一段中对唐着墨不多，也预示着他已完成其贯穿人物的终极任务。
1934年湘江一役，在桂北一带留下了无数的无名红军遗骸，“战后，当地的群众将这些红军烈士的遗骸就地掩埋在山上，形成了大大小小的无名红军烈士墓” 。“无名烈士墓”作为全州“无名烈士纪念碑”的前身，也是《失散》这一小说之本，该文本以小说笔法，济之以历史小说的虚实相生叙述手法，以已故者视角及短篇连缀的叙述方式呈现历史变迁与人物群像。小说中的人物就是我们芸芸众生，既见历史，又见人性，体现了写作者对人性、人世以及时代的温情观察。