清晨被一阵喧哗吵醒。

　　吵醒我的是一群年轻的，年龄在六十岁上下的老年人。一位老年男性走在前面，后面是五六位老年女性与一位男性。女性们都披一件深咖啡色半透明的长衫，兴奋地簇拥在一起，前面的男性端着黑色的单反给她们照相。因为照相的缘故，这位男性只能倒着走，而后面的那位男性则与女性们保持一点距离。在行走的过程中，这些女性们不时高呼：“太美了！太美了！ ”当她们经过我住宿的门口时呼声似乎更加高亢。我瞬间明白了，我遇到了中国大妈！

　　我是应邀来巫山采访的。采访的对象是这里的“敞心坡” 。这里原来叫谭家坡，后来发展旅游，改叫了这个名字，意思是让游客在这里敞开心灵，把心在秋阳下晾晒，在春水里浸洗，放松自我，享受一种生活的愉悦。敞心坡有十几栋黄色的小房子，是那种“木刻楞”式的建筑，高级的说法也就是别墅吧。负责人说这里可以住一百多位游客。而这里的确风景壮丽，大山环叠，溪涧纵横，长江夭矫如龙，白色的云雾梦幻般在青黛色的群山之间蜿蜒。就是这样一个地方，却遇到了这样一群吵吵闹闹的大妈，总觉得似乎有些异样。

　　这群大妈继续向前走，走到山道尽头拐下去，进入一栋同样形状与同样颜色的别墅，很快又走出来，欢快地说“你们的和我们一样呀！ ”听到这样的话，我忽然想起来，昨天下午在游轮上遇到的就是这群大妈，她们围坐在一张圆桌的四周打牌，不时爆发热烈的声浪，一会儿高举手臂，一会儿又猛地甩下，白色的纸牌在粗糙的手指之间迅速变幻。这就是中国大妈，她们在吵闹中获得了欢乐，周围的人呢？难免要在她们的欢乐中反感而皱眉。

　　关于中国大妈，网络上有一种说法，称牛津英语辞典还收录了中国大妈词条，牛津英语辞典的诠释是：“中国的中老年女性，大多数偏胖，精神饱满，声音大。走路成堆，排队加塞。较富裕，喜购物，装束臃肿，热衷拍照，喜欢佩戴鲜艳丝巾。 ”文字不长却勾勒得十分到位。后来有文章纠正说，牛津英语辞典并没有中国大妈词条。网络上还有一种说法，除中国大妈，牛津英语辞典还收录了中国大叔词条，释意为：“六十岁以上男性，喜戴鸭舌帽，精神抖擞，话多嗓门大。喜欢怀旧，口袋余钱不多，喜欢高档相机，三天两头出门拍照，自家小事不管，专说天下大事” ，也刻画得传神有致，我认识几位中国大叔，真的是喜欢照相，而且上瘾，器材都是昂贵的准专业水平，至于鸭舌帽则未必。这样的阐释，对中国大妈与中国大叔，似乎也并无多少恶意，至多是暗寓几分调侃而已。到了大妈的年龄，哪国大妈不是身材臃肿，衣饰艳丽？相对俄罗斯、美国、英国和德国大妈，中国的大妈难道算不得是细腰身的窈窕女郎而让那些外国大妈嫉妒？

　　四年前，我与妻子去美国旅游，在拉斯维加斯一座名曰“威尼斯”的大厦中游览，同行的团友有两位六十岁左右的大姐，也就是大妈了。突然对了一下眼睛，走到一处宽敞的地方，在大厦播放的背景音乐中，翩翩起舞。所谓翩翩当然不是小姑娘式的翩翩，而是凝重之中的翩翩，是一种自信而流畅的舞蹈动作。最后两位大妈把手拉起来，举上头顶摆出一个心形的环。在场的人，中国团友与外国游客都不禁鼓掌。这两位中国大妈，相对今天这群大妈，增加了几分安静与优雅，却缺少了这群大妈的欢乐、自由与村野。

　　关于中国大妈，在网上与微信中，既有正面也有负面新闻，更多的是大妈们排队摆pose，手臂扬起来，纱巾飘起来，小腿踢出去，姿态种种却并没有多少艺术素养。而关于大妈负面新闻最多的是吃自助餐，甚至吃垮了一艘外国的豪华游轮。但是很快就爆出了内幕，在那家游轮公司公布的财务报表上，自助餐只占游轮全部成本的百分之六，游轮的退市与中国大妈无关，从而将泼在大妈身上的脏水冲刷干净。在我的印象里，中国大妈最早被西方人注意是在2013年，那一年国际黄金价格在4月15日下跌了百分之二十，中国大妈看准机会冲进美国华尔街的金店抢购黄金，最后完胜。能够战胜国际金融大鳄的大妈们有什么理由不恣肆地快乐自己呢！

　　在游轮上是这样，在敞心坡——今天清晨，与昨晚的喧闹也是如此。而那时夜色已然深沉，在暗墨中飘逸一痕静谧的蓝色。群山幽寂，树木与娇艳的花朵深深堕入梦境；星河浩渺，月色安宁仿佛金黄斑驳的鱼鳞，一片片坠落于无际的天穹之中。敞心坡是宁静的，可以把心扉敞开而与山河对话，敞开的心扉可以安静，然而为什么不可以是喧闹的呢？当然可以，但是要适度，以不影响他人为好。所谓独乐乐，不如众乐乐，自己高兴而不骚扰他人，这样的中国大妈会更叫人高兴。

　　明代的李卓吾在《童心说》中说过这样一句话，“夫童心者，真心也” ，真心是快乐的，至少敢于将自己的哭声与笑声控制在自己手中而不受他人干涉，倘若丧失了真心，处处受他人制约，还有什么快乐可言？我欣赏中国大妈的原因就是这样。而给人们营造了一个可以保持真心、让游客流连不舍的这么一个叫敞心坡的地方，无论如何也是值得期许的吧！