文艺评论切忌“假”“大”“空” ，“假”是观点错误，引人入歧途；“大”是篇幅很大，内容很少；“空”是占地极多，花木稀少。除此之外，还有一伤，那就是当下的“新八股” 。这种文体总是按照一定模式，填充不经筛选的事例、数据以及虚无体会，也可以叫做“注水言论” 。对于这种病态现象，我们要开出治病良方，其中主要良药，就是中国古典优秀文艺评论。
古人的文艺评论，言简意赅；古人的文艺评论，典雅优美；古人的文艺评论，韵味悠长；古人的文艺评论，妙不可言。一句话，古人的精彩文艺评论是“真”“善”“美”的合体，是“简”“准”“真”的典范。
古人的文艺评论，还有一个妙处：使用文体，信手拈来，所到之处，遍地皆春，尽为评论所用。于是我们就得以饱看云烟，为之心旷神怡。古人的文艺评论我们常见的有语录体、诗歌体、小品体、骈文体、对话体。语录体的如《石涛画语录》 、王国维的《人间词话》 、刘煕载《艺概》等；诗歌体的更多，唐人杜甫就写过许多；小品体李渔的《闲情偶寄》等；骈文体刘勰的《文心雕龙》 、孙过庭的《书谱》 ；至于对话体，则散见各家语录。
“我之为我，自有我在。古之须眉，不能生在我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹肠。 ”这是清代书画家、理论家石涛的文艺创作论，当然也是追求个性的文艺评论。这段文字读来，真是快人快语，振聋发聩，既“准”又“狂” ，字里行间张扬着作者的人格之美和艺术抱负。
“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。 ”清末王国维《人间词话》中对超凡脱俗的文字的形成原因的分析，以及对个案在历史中位置的定位，都是经典的语录体“微评” 。虽然微评，但空间极大，气象万千。
清代文艺评论大家刘煕载《艺概·文概》中的作品评论，大气开合，其中比较作品的语句，丝丝入扣，动人心魄：“ 《左传》善用密， 《国策》善用疏。 《国策》之章法笔法奇矣，若论字句之精严，则左公允推独步。 ”其用字、措辞，字字珠玑，力透纸背，一语定位。
孙过庭《书谱》中对王羲之一人多件作品不同风格的表述，可谓“察之者尚精，拟之者贵似” ：“止如《乐毅论》 《黄庭经》 《东方朔画赞》 《太史箴》《兰亭集序》 《告誓文》 ，斯并代俗所传，真行绝致者也。写《乐毅》则情多怫郁；书《画赞》则意涉瑰奇； 《黄庭经》则怡怿虚无； 《太史箴》又纵横争折；暨乎《兰亭》兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。 ”不仅评出作品之精妙，而且评论出每件作品创作时的状态，是精细入微的评论，而文字应用则是“少少许胜多多许” 。
“陈思之文，群才之俊也，而武帝诔云‘尊灵永蛰’ ，明帝颂云‘圣体浮轻’ 。浮轻有似于蝴蝶，永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂其当乎？左思七讽，说孝而不从，反道若斯，余不足观矣。潘岳为才，善于哀文，然悲内兄，则云感口泽，伤弱子，则云心如疑。礼文在尊极，而施之下流，辞虽足哀，义斯替矣。 ”这是南朝刘勰《文心雕龙·指瑕》中的一段文字，精准地指出了曹植、左思、潘岳这些文学大家文章措辞中的毛病。这段文字是文艺评论中批评文字的精品了。古人文字，真实准确，视文章为大道，心存善念，故而下笔有由；古人评论，不掩饰古人过失。古人评论，文辞精美，“言已尽而意无穷” ，留白想象，令人叹服不已。
至于诗评，更是中国古代诗人的拿手好戏。杜甫曾经这样评价过李白的诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 ”这是对李白诗歌的高度评价，是文艺评论，同时也是诗化的艺术评论——评论因此也就成了高级的艺术品。杜甫还有一首诗《赠李白》 ：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！ ”诗仙形象破纸而出，这是在个别的“人” ，在评诗人的性格。杜甫下面这一首更绝妙，是诗评的神品：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。 ” （ 《春日忆李白》 ） “清新”“俊逸”四个字把李白诗歌的特点，鲜明地呈现在世人面前，并道出了李白诗歌的传承与变通。
古人的文艺评论文体是高级的，是典雅的，同时是准确的。这种典雅，既有严肃的表情，也不乏风趣的态度。其中就有一则对话体评论来自宋徽宗与米芾的对话：“海岳以书学博士召对，上问本朝以书名世者凡数人，海岳各以其人对，曰：‘蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。 ’上复问，‘卿书如何？ ’对曰，‘臣书刷字。 ’ ”这段文字记载在《海岳名言》中， “勒” “排” “描” “画”“刷” ，用字之精准令读者叹为观止，在幽默戏谑中显露着评论者的风雅，这就是古人评论“一字立骨法”的举重若轻。
很遗憾，我们当下的一些文艺评论者却将这些优秀遗产忽略了。提出这样的要求有一定难度，因为当下的文艺评论者所受的教育和古人是不一样的，近代以来文言文与白话文的割裂，使得文言文简洁悠远的审美境界离我们越来越远。“言外之意”成了域外过客，“韵外之韵”成了空谷绝响。
古人的文艺评论，优秀的例子太多，江海浩渺，饮之一瓢，足可享用一生。认识古人的精妙，文化自信油然而生。用古代的经典文艺评论医治当下文艺评论的病伤，继承优秀的中国文艺评论，扫除糟粕的文艺评论，是文艺评论工作者的责任。文艺评论工作者在建构融合东西的文艺评论大厦的时候，是绝对不应忽略古典经典文艺评论的。