　　可能从小在农村长大，或者其他原因，我一直不太热爱读书，至今也没有形成很好的阅读习惯。有时候很惭愧，很多书买回来放在书架上，比如《十日谈》《飘》《追忆逝水年华》《 2066 》《自由》，还有托尔斯泰、莎士比亚的作品全集等等，很长时间过去，页码折在某页，有的还没有拆去封皮。真正的读书人，是不计较读书成本的，比如他坐在书斋里读了一个月书，除了吃饭睡觉上厕所，阅读让他这个月过得像个神仙。我想象古代的书生过得就是这样的生活。后来我发现身边就存在这样的人。两人见面了，甲：“老兄这个星期忙什么？ ”乙：“这周我把某某书啃完了，写得真好啊！ ”甲：“唉！这书我也想读，可是……”乙：“你读呀，抽出一点时间来。 ”甲：“这周工作生活上的事有点多。 ”乙：“可以先放下，这周我楼都没下。 ”然后谈话中止了。甲从自己的处境出发，想象不出乙待在书房一个星期，他的家庭是怎么运转的，谁买菜做饭，谁接送孩子，就算有的单位不用坐班，但是家里这老老小小的，能不用管？

　　我显然就是那个把生活看得比阅读更重的人。尽管我也算是一个通过阅读积累知识，从一个没有受过高等教育的农村青年一步步走向写作，然后成为一个靠写作和文字编辑工作在北京混了口饭吃的人。但是，潜意识里还是没有把阅读放在一个很高的位置上，尽管我经常反思，决定发奋阅读“更上一层楼” 。一个人能让自己安静下来，忘掉烦恼，迅速进入阅读状态，是非常难的事情。也许有人说，阅读本身就是为了忘掉烦恼，让人安静，得到解脱。这个说法或许没错，但是具体到我，好像这一天有很多事情没有处理完，抛下这些事抱起了一本书，有点不务正业似的。这就是一个“北漂”心理上的不安全感，它也造成了阅读上的一部分困难。有时终于得了空，打开一本书，看着看着，忽而想起孩子的作业没人辅导退步很大，老师几次发短信批评了，于是干脆丢开书辅导他做作业去了。我搞不清古今中外一些艺术家是怎么做到明天一家人都要饿肚子，今天还在那里搞创作读闲书的。那些后来被证明是大师的人，这样的经历无疑成了美谈，可是那些最终没有成为大师甚至作品很一般，却也要饿着肚子搞创作的人呢？我不敢想象他们在家人眼里，是怎样的一种形象。可能正是这种卡夫卡的《地洞》里描述的惶惶不可终日的心理，读书于我成了一件奢侈的事情。

　　当然，也不能说一年到头不读书。为了思想上的进步，我强迫自己去读。尽管读书的乐趣，在我这里打了折扣。我除了少数几本“趣味相投”的书读得废寝忘食，比如《百年孤独》《堂吉诃德》《铁皮鼓》《午夜之子》《城堡》等等，大多数如新近获得诺奖的门罗、石黑一雄等人的作品，获得茅奖的《繁花》，只能硬着头皮读。这就让我想起年轻时的一段经历，也是硬着头皮完成了文学知识上的第一次积累。那时我二十六岁，一直在外打工，之前几乎没有看过中学课本以外的书。但是因为在社会上看到太多不公，突然决定从事写作，“把底层社会的血与泪艺术化地表现出来” ，“用文学的形式记录下这个时代和裹挟其中的人” ——这引号内的话，是我后来写创作谈时的书面表达，实际情况是当时精神抑郁，思想有些激进，又找不到出口，而通过写作表达情绪仅仅需要一张纸和一支笔。

　　于是，为了写作的准备，那两年我把业余时间都用在了阅读上。金华有个严济慈图书馆，我经常去，就像饿狼吞吃带毛的家禽，逮着书就读。现在回想起来，那是我读书最认真、也是最庞杂的时期。像马克思的《资本论》、弗洛伊德的《心理分析学》，也曾借出来囫囵吞枣过。古人云，“书犹药也，善读之可以医愚” ，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣” 。我以为，一本好书，是我们接近那些伟大灵魂的捷径，不论这位伟大的书写者生活在古代，还是遥远的国度，当我们翻开他的书，就仿佛坐在了他的面前，听他讲述生命体验、真知灼见。是阅读让我开阔眼界，在迷茫的“愤青”时期，书籍为我答疑解惑。又通过写作，舒缓了精神之痛，从狭隘的愤世嫉俗走向更广阔的悲天悯人。是阅读和写作在一定程度上帮助我改变了人生。再后来，我来到北京，找的第一份工作是与环保、科普相关的工作，我没有这方面的专业基础，也是通过大量的阅读，以及查找资料，适应了工作。

　　于我而言，人生各个阶段对阅读的需求是不一样的。在我小时候，有一个阶段非常渴望读书，那应该是天性中的好奇心使然，可是在我生活的小山村书籍极其匮乏，家里除了几本连环画，就是《毛泽东语录》。当时我们大队有一个图书室在大会堂楼上，里面基本是宣传革命的书。我们小孩子爱去偷书。尽管看不懂，但是有几本属于自己的书压在枕头底下，占有书的感觉特别美好。有一次我们故伎重演，从大会堂戏台后面一根横木往图书室里爬，每人拿着几本书出来的时候，大队干部出现了，他一声怒吼，吓得小伙伴四处逃窜，而我正好走在那根横木上，从五米左右的高处摔下来，只听“咚”的一声，两眼一黑，什么都不知道了。等父母从家里赶来，我才醒了，属于轻微脑震荡，另外左手摔伤，用一根布条挂在脖子下面挂了好几天。后来奇怪的事情发生了，我的左胳膊长得比右胳膊细，直到很多年后才看不出来了。而从那以后，我对书的占有欲、好奇心好像也降低了。

　　从小学到中学毕业，我学习成绩平平。到了高考前一年，我基本没有再听课，大部分时间在学校所在的小镇上瘟神一样闲荡，因为上课对我是一种精神折磨，我离教科书越来越远。后来就到了社会上，因为要谋生，参加一些工作又不得不求助于书本的帮助。特别是做一些机械方面的技术活，还专门去买物理书回来重新研读。有一次我去做“线切割”学徒，竟然要用到几何代数，我实在学得吃力，没学满三个月就跑了。那时候，我对阅读的理解就是通过书籍学习技术，有了技术才能生存。至于世界上还存在一种专门陶冶情操、让灵魂受益的文艺类书籍，仿佛那是属于另一类人的。直到我在人生路上越走越艰难，不仅仅生活阻碍重重，精神也快出问题了，这时我有幸听到了崔健等人的摇滚歌曲，开始模仿他们的歌词写下心中的痛苦，进而引发了写作的欲望。然后才开始越来越多地接触世界文学名著。

　　不管我是带着愉悦的心情读，还是为了完成任务逼着自己读，终究，我的心灵受到了那些伟大作品的滋养。《罪与罚》告诉我仇恨往往不能解决仇恨。《西西弗斯的神话》主张在荒诞中奋起反抗，在绝望中直面现实的残酷。《一个人的遭遇》中有一个细节，苏联军队被德国军队俘虏了，关在一座破败的教堂里，雨夜，正当大家处于绝望中，突然，“我听到有人推推我的胳膊问：‘同志，你有没有受伤？ ’我回答他：‘你要什么呀，老兄？ ’他说：‘我是个军医，也许我能帮你些什么忙吗？ ’ ”这个在黑暗中挨个询问战友，还想着力所能及救治病人的俘虏，让我看到了人性的光辉。这“光辉” ，无疑是从作家的高尚灵魂照进小说的。

　　在我看来，作家应该是那种人，哪怕生活优越、婚姻幸福、事业有成，他的内心深处还会有一种“苦难”存在。这苦难来自灵魂深处，或因为“选择站在鸡蛋那一边” ，或因为某些无法解决的精神困苦。毋庸置疑，一个人的兴趣、学识、世界观、价值取向，他的经历、视野，决定了他写作的方向、思想的深度。所以，怎么样的一个人，就会产生怎么样的作品。我希望我所有的努力，就是要让我的写作，面向时代，并与那个被损害与被侮辱的群体联系在一起。为了写得更好一些，我还要不断地逼自己去阅读，不能让学养的不足制约我。