最近，猫咪在网络社交中被捧得大红大紫。其实“宠猫”没什么，就连曾发出豪言壮语“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的爱国诗人陆游，对猫咪也情有独钟：“溪柴火软蛮毡暖，我与狸（猫）奴不出门” 。但现代人“云养猫”应有个度，否则会“丧志”甚至“走火入魔” 。明朝“猫奴”皇帝多，还闹出凭“咏猫跋文”升官、封猫做官、金棺葬猫等诸多奇葩的荒唐事。可以说，明朝的败亡多少也跟“猫”有关系。

　　中国人饲养宠物的历史非常悠久，正野史记载了大量汉至清宫廷豢养鸟兽的故事。古代皇帝后妃养宠物除了排解现实压力、获得心灵慰藉之用途，还有昭示祥瑞、赞颂太平的意思。而这样的意思，需要善于体会帝心的大臣，用优美机巧的文字给予表达才行。以养猫为例，开启“会昌中兴”的唐武宗李炎执政虽短短七年，但其对内正风肃纪、打击藩镇、削弱宦官势力，对外击败回鹘、谋划西域、稳定边疆等，称得上是唐中后期一位很有作为的皇帝。可谁能想到，登基前的李炎简直就是“宠物控” ，不仅养鸟、养鸡、养驴、养犬、养猫等，还分别给自己的宠物各取一个优雅的名字。他替自己的宠物猫取名“鼠将”倒也很形象。

　　相比明朝“猫奴”皇帝，唐武宗“宠猫”就是“小儿科”了。先看明世宗对动物的喜爱。明人沈德符史料笔记《万历野获编》卷二“贺唁鸟兽文字”条曰：“世宗朝，凡呈祥瑞者，必命侍直撰元诸臣及礼卿为贺表，如白龟、白鹿之类，往往以此称旨，蒙异眷，取卿相。 ”譬如，永乐年间，宫中曾得一只白鹊，正在监国的太子朱高炽（即后来的明仁宗） ，命东宫一名属官撰写表文为贺。当时作为太子属官之一的杨士奇“以为不着题” ，朱高炽就命他改作。杨士奇挥毫曰：“望金门而送喜，驯丹陛以有仪” ，又云：“与凤同类，跄跄于帝舜之庭；如玉其翚，翯翯在文王之囿。 ”太子大喜过望，特意撒下自己的膳食相赠。

　　清代藏书家、书画家陆时化《吴越所见书画录》 “明仁宗御笔宫猫画卷”条接过话茬说，朱高炽虽养了许多珍禽异兽，但最宠的却是猫。于是，他亲笔画了一张有七只毛色不同、姿态各异的小猫图，命杨士奇题跋文。杨士奇苦思冥想，认真推敲，最后将三首赞语恭恭敬敬地题于画卷。第一首中的“静者蓄威、动者御变”和第三首中的“乐我皇道、牙爪是司” ，明则写猫，实为喻人颂圣。皇帝不喜欢才怪！于是，一介布衣杨士奇日后平步青云。他当朝41年，先后辅佐仁、明、惠帝，即便被儿子“坑” ，明朝那些变态的皇帝也没治罪于他，这除了他老成谋国、清正廉洁等因素外，与其善于体会帝心、文学水平高超等不无关联。

　　会赞活猫的官员得以提拔，擅写死猫祭文的人也官运亨通。“贺唁鸟兽文字”条接着说，明世宗（嘉靖帝）朱厚熜“西苑永寿宫”狮猫（一种进口的洋猫）老死后，嘉靖皇帝疼惜不已，不仅特意打造一个金棺把死猫葬于万寿山之麓，“又命在直诸老为文，荐度超升” ，大家写得都不咋地，唯独礼侍学士袁炜（今浙江慈溪人）的祭文中有“化狮成龙”等语，“最惬圣意” 。于是，袁炜很快改任少宰（明朝吏部侍郎） ，“升宗伯，加一品，入内阁（实为宰相） ”由此，史学家沈德符叹道：“只半年内事耳。同一禽畜，同一谀词，而遇不遇如此。 ”

　　明朝在位时间最长的万历皇帝朱翊钧更称得上是最奇葩的“猫痴” 。他虽没像祖父皇帝嘉靖帝那样搞“金棺葬猫” ，却示范带动了“御前抑或后妃宫中无不养猫” 。更奇葩的是，他不仅以宦官称谓呼叫阉割过的公猫为“某老爷” ，而且给喜欢的猫加官晋爵，称“猫管事” ；赏赐近侍宦官时也一并嘉赏“猫管事” 。继位头10年，在名臣张居正辅佐下，励精图治的朱翊钧推行一系列改革，经济社会发展取得很大成就，开创“万历中兴” 。然而，万历十四年（1586年）十一月，张居正病逝4年后，朱翊钧便开始沉湎于酒色，并30年不迈出宫门一步，一门心思做“猫奴” ，以至于猫咪在偌大的皇宫可以毫无禁忌地上蹦下蹿，遇到皇子公主不仅不会被引开回避，相反径直上前“相遘而争，相诱而嗥” ，结果几个娇生惯养的皇子公主被活活吓死。可以断定，万历皇帝手中的“宠物猫”也是推动明朝走向绝境、加快终结的“动力”之一。这似乎也为民间流行不衰的谚语“狗来福、猫来穷” （尽管不科学）提供了注脚。

　　因此，我觉得，网络上“猫咪不仅投射内心情感，更是青年人自我认知的替代品”的“鸡汤”值得商榷。