《中国民俗志·湖北宜昌市卷》从开编到校勘付梓，在组织修志队伍和编纂、评审的全过程中，突出“唯物史观、民俗、志体”八个字，扣紧了三条：

　　一、多专业组合的修志队伍

　　编纂全市范围内13部县卷本《民俗志》是一项系统工程，在湖北文化史上无先例可循。多专业组合的修志方阵，保障了各卷体例统一、规范。

　　借鉴当代地方志编修人员结构方略，宜昌民俗志编纂队伍由民俗、方志、政协文史、文博、新闻、高校文科等方面资深专业人士组成。 《中国民俗志·湖北宜昌市卷》编纂队伍汇聚了宜昌市大部分相关人才，不少同志参加过2002年以来非物质文化遗产抢救保护工作，而且其中成批骨干在20世纪80年代经受了“中国民间文艺十大集成志书”工程的历练，在田野调查、采录编纂方面，实战经验比较丰富。

　　二、设立市评审委员会，与各县卷本主编、总纂共同把关

　　宜昌在2010年开编之初即设立市评审委员会，委员共15位，涉及到经济、方言等不同专业。

　　市评审委员会从依据《中国民俗志（县卷本）工作手册》提出详细的操作性要求入手，检查各卷初拟“纲目” ；第二步选定各卷的《饮食习俗》为内容试点，全市评点、以点促面；第三步，对13卷分别进行总体评审。

　　设立市评审委员会，在民俗志县卷本编修史上是一个创造性的举措。评委会和各卷主编、总纂发挥群体优势，确保了志书质量的逐步提升。

　　三、不断切磋探索，化解民俗志编修的疑点难点

　　1 .按志书体例增设《凡例》 ，从确定上下限入手，规范全志

　　编纂初期，各县卷本对记载入志内容的时限把握不一，对“旧时” 、“目前” 、“现在”等时段、时间用语的使用不合志书通则。市评审委员会快速拟订《凡例》 （试行稿） ，印发给各卷编纂专班参考。 《凡例》条款既参照志书惯例，又结合民俗专业志内涵，对本志宗旨、修志原则、入志内容上下限、度量衡记述标准化、全称简称、时段代指等项，均作出简明规定，使修志者有章可循、阅志者一目了然。

　　2 .区别处理“沿革”

　　民俗志是志而非史，将近百年来的民俗流变形态记述系统、全面为本志重心，要求实事求是、对三级目中《沿革》区别处理：可以写准确的，单设；典籍与考古依据双缺的，改作无题小序，即把握准确资料简要记述，对某些历史时段的流变脉络还没有取得话语权的，均不以推测臆断替代。

　　3 .适当调整结构，归并重复交叉内容

　　针对志稿中有的内容重复交叉问题，宜昌适当调整了全市民俗志结构。第一，将原来的生产民俗等五部分改为“物质生活民俗” 、“社会生活民俗” 、“精神生活民俗”三卷，原五部分所属的二级目，分别按统属关系调入卷一、卷二、卷三。第二，鉴于方言在民俗流变中的稳定性，将原三级目《方言》提升为二级目，力求全面留存近百年来的宜昌方言形态。第三，归并各行业俗谚，在卷三内单设《俗谚》一目。此调整既集中展示了俗谚的地域特征、表述风格，利于查检，也解决了原结构中“民间口头文学”与各行业俗谚的重复交叉之憾。

　　4 .单设《民俗人物》卷

　　民俗人物是传统民俗的重要载体，理应彰显非物质文化遗产代表性传人在民俗志中的权重。宜昌单设《民俗人物》卷，为卷四；依据志体，将关涉人物按主次分为“民俗人物传” 、“民俗人物录”两部分，时代印记使新修民俗志比之以往民俗志更趋完备，体例骨骼中更见鲜活的血肉。

　　5 .为全志增设《索引》

　　增设《索引》 ，置于《附录》与《后记》之间。民俗事象的多样性中，相同性、相似性与差异性并存，由各卷总纂在三级目、四级目、黑体字细目中选定有差异性、特质性的民俗词条，列入《索引》 。

　　（ 《中国民俗志·湖北宜昌市卷》执行主编）