蝉声与禅声

    鸟语与诵音

　　混凝成野百合清香的午后

    寺院飞檐掩映天际的湛蓝

    ……

　　暮鼓的节奏

　　擂动追梦的心思

    晚钟的回荡

　　唤醒孤寂的无常

    山风簌簌垂落的

    是远方乡愁的声音

    —— 《和南寺钟声》

　　这是台湾诗人绿蒂的诗。已年逾古稀的绿蒂如同他的名字一样依旧保持着青春的热情，诗评家谢冕说：他总是一派春天气象，在这个雾霾的寒冬里给我们送来春温。1月15日，由中国作协创研部、中国诗歌学会、中国文联港澳台办公室联合主办的绿蒂诗集《四季风华》创作研讨会在京召开。廖奔、谢冕、张同吾、吴思敬、周明、匡满、梁鸿鹰、李小雨、朱先树、查干、古远清、吴开晋、黄亚洲、森·哈达（蒙古） 、霍俊明等数十位诗人、学者与会，他们大多数与绿蒂有着几十年的友谊，对绿蒂诗歌及其为两岸诗歌交流做出的努力表示肯定。

　　张同吾用“静雅”来描述绿蒂诗歌，谢冕称绿蒂诗歌审美风格为“雅艳” ，“唯美”也是众人对其诗歌的一致看法。自1957年登上文坛以来，绿蒂诗歌创作持续五十多年，风格独树一帜，表现出传统与现代、刚健与细腻交融的思想美、意境美和语言美，其诗多写景之作，浓郁的色彩感中含蕴着宁静的禅味，感物吟志，有着对历史文化的深情。因长期奔走于两岸广袤大地，诗中也多讴歌祖国大好河山，反映大陆辉煌成就。吴思敬认为，读绿蒂诗想起庾信，“清新庾开府” ，绿蒂诗有着与庾信诗相似的清新，“庾信文章老更成” ，绿蒂同样也是年纪越老诗作越成熟的诗人，并指出这种转变跟他与大陆紧密接触有关。

　　“乡愁”是绿蒂诗歌的另一个特色，诗中饱含对乡土的热爱。不过，正如中国诗歌学会副会长、线装书局总编辑曾凡华所指出的，绿蒂是台湾土生土长的作家，不像余光中是从大陆到台湾的，他的乡愁从何而来？对此，绿蒂说，乡愁有大有小，台湾没有真正的台湾诗人，台湾少数民族只有一二十万，台湾人早四代大多也都是从福建等地移民到台湾的，而新中国成立时蒋介石撤退到台湾带去的兵更是哪里人都有，因而即便是土生土长的作家，也依旧有着乡愁。如今他与大陆交流二三十年，几乎走遍了每一个省份。“绿蒂左手是诗歌，右手是乡愁。 ”浙江省作协党组副书记、评论家曹启文强调，绿蒂诗中始终弥漫的乡愁，是对文化真实处境的乡愁，把握得细腻而到位。

　　在台湾文坛上，绿蒂的意义也举足轻重。中国新文学学会副会长古远清介绍了绿蒂的贡献，指出绿蒂在台湾坚持做中国作家，将“中国文艺协会”改为“台湾文艺协会” ，并将其从有浓郁官方色彩的团体转型为为作家服务的民间团体。该协会成员普遍认为自己是在台湾的中国作家。在不少台湾作家都不敢公开承认自己是中国作家的情况下，土生土长的绿蒂的国族认同精神难能可贵。同时，他多次组团到祖国大陆访问，在台北也为化解两岸诗人的误会做了不少工作。

　　绿蒂简介

　　原名王吉隆， 1942年生，台湾云林人。现任台湾《秋水》诗刊发行人、 《文学人》季刊发行人等。著有诗集《蓝星》 《绿色的塑像》 《风与城》《云上之梯》 《泊岸》 《坐看风起时》《沉淀的潮声》 《风的捕手》 《孤寂的星空》 《春天纪事》 《夏日山城》 《存在美丽的瞬间》 《秋光云影》 《四季风华》等，其中《沉淀的潮声》 《存在美丽的瞬间》先后由中国文联出版社出版。