板帘子《生肖龙年》（纸本）　杨红

　　“剪纸就是刻纸。”偶闻这样的说法，杨红非常惊讶。作为国家级非遗定西剪纸的重要类型之一——“板帘子”的代表性传承人，杨红认为不管是传承还是研究，必须首先明确剪纸的定义。“剪纸包括刻纸，刻纸就是剪纸大门类中的一个小门类。剪和刻是剪纸的主要技法，但除了剪和刻这两个大众技法之外，还有很多特殊小众技法，如撕、烧、雕、镂、剔、染、贴等。”杨红说，剪纸的概念不管从广义上还是狭义上去定义，都应对其内涵和外延给予准确的说明。

　　杨红生于甘肃省定西市葛家岔镇的一个偏僻农村。逢年过节，家家都需要更换板帘子、耍秧歌糊灯笼、窗户换窗花。受家庭熏陶，他对此爱不释手。后来，有幸圆梦西安美术学院进行美术专业学习，并就职文化单位。他对定西剪纸不仅有着技艺传承，还深入理论研究。

　　定西剪纸作为甘肃地域特色文化的个案，杨红细究发现，从方言入手，更接近其本真。在定西，“剪”这个动词在当地方言中有着多种口语表达，如“wan”“ca”“da”“jiao”“xuan”（此为方言发音，以汉语拼音表示）等。每一种表达其实就是一个剪纸技法，每一种剪纸技法对应一种剪纸类别。

　　定西剪纸与很多非遗一样，它们赖以依存的环境已然消失或者正在消失，“皮之不存，毛将焉附”？比如板帘子，厨房大灶头没了，依赖大灶头的灶爷板就没了，那黏贴于灶爷板上的板帘子如何传承呢？杨红发现板帘子的制作和版画创作异曲同工，都是先制作模板，然后进行复制。于是，他提出“熏版画”概念，并予以诠释。杨红的“熏版画”和传统的板帘子有别，不只是技法上有所创新，题材上也有所拓展。

　　“我们的现代美术教育一来坚守国画学习，二来借鉴西方绘画，民间艺术理论建构较为碎片化。剪纸造型追求透视，色彩注重调子。锯齿、忌圆、讳疏等传统剪纸语言，目前很少看到。要力避绘画模式，才能让定西剪纸更接近原生态传承。”杨红说。

　　然而，非遗传承伴随着社会习俗。在民间，抛旧貌开新局的习俗根深蒂固。传统观念认为对旧事物消除得越彻底越好。比如，每一年度都要更换板帘子，换下的板帘子要在灶火门旁全部烧掉，预示着贫穷完全过去，全新生活开启。又如，耍秧歌的灯笼，当秧歌耍完后，必须集中撕掉，而且撕得越彻底越吉祥。这些撕掉的、黏贴有剪纸的灯笼纸张必须在指定地点全部烧掉，连留样都不容许。再如，佛事或丧俗等场合使用的剪纸大多要求烧得彻底。这些代代相传的规矩，表达了中国民间摒旧启新的决心，但对定西剪纸等非遗的传承确实造成了毁灭性的破坏。当下，做好非遗传承，需要改变传统观念，大胆留存样本，尤其是佳作，为文化存真。