清代红缎绣《珍珠塔》人物图袄
北京艺术博物馆藏

　　在清代，观看戏曲是百姓喜闻乐见的娱乐活动，而女子不仅看戏，甚至追剧，把心心念念、痴狂喜欢的情节绣在袄衫上，切身沉浸于故事的美感和内涵之中，并成为靓妆炫服的谈资。

　　清代刺绣人物作品以传统戏曲故事为题材较为常见，如刺绣天官祝寿图、瑶池吉庆图、渔樵耕读图等，通常是以挂片、镜心、立轴、挂屏的形制呈现，起到装饰房屋、烘托气氛的作用。服装上刺绣人物，多为戏服上情节的需要，如八仙衣上绣八仙人物图，四合如意云肩上绣《红楼梦》人物故事黛玉葬花、踏雪寻梅、刘姥姥进大观园等戏剧场景。作为日常穿着的服装，以刺绣花鸟为主，刺绣人物题材的则较少。

　　北京艺术博物馆藏有一件清代红缎绣戏曲《珍珠塔》人物图袄。形制为圆领，右襟，左右开裾，窄袖。衣边两道，内边镶蓝、绿相间花绦，外边接青色缎，另有青色缎绲边。刺绣图案中的花卉写实，有桃花、梅花、兰花、茶花等，动物有蝴蝶、彩凤、玉兔、喜鹊等。另有亭台楼榭，柳浪松竹。十团纹样构图饱满，人物开脸准确、细腻。红袄的刺绣特点是用龙抱柱线绣图案轮廓，钉金绣装饰期间，禽鸟均施以孔雀羽线。刺绣工艺有平绣、网绣、打籽绣等京绣常用技法，绣线配色典雅，晕色自然。一字盘扣，铜纽扣5粒。里衬是湖蓝色暗花绸。

　　京剧《珍珠塔》又名《花园赠珠》，原为清代长篇弹词作品，经过多个剧种演绎，成为清代广为流传的戏曲剧目，川剧、徽剧、秦腔、蒲剧都有此戏。故事讲述了明代万历年间相国之孙方卿因家道中落，去襄阳向姑母借贷，反受奚落。表姐陈翠娥赠传世之宝珍珠塔，助他读书。后方卿高中状元，告假完婚。他先扮道士，羞讽其姑，后与翠娥结亲。《珍珠塔》曲调秀美，情节扣人心弦，故事宣扬了不要嫌贫爱富、要互助互爱的价值观，是一出代代相传、脍炙人口的传统剧目。

　　刺绣故事是《珍珠塔》里的十个经典场景，分别是：方卿遇难，姑母不给方卿借贷，并尖酸嘲讽方卿；方卿绣房约会小姐，获赠珍珠宝塔；陈翠娥向母亲为方卿求情；九松亭前会姑父，陈御史为女儿订终身；方卿衣锦还乡，拜见母亲杨氏；陈翠娥思念方卿；方卿中状元后假扮江湖艺人嘲戏姑母；姑母自感对不住方卿，表现出愧意；方卿中状元后衣锦还乡，去接母亲；方卿与陈翠娥喜结连理。

　　这件清代红缎绣《珍珠塔》人物图袄是女子春、秋天穿着的上衣，因内缀衬里，也称夹袄。上衣整体保存完整，面料略有褪色，刺绣偶有跳丝。从品相可以看出，女主人曾经穿用过。清代，北京地区满族人、蒙古族人、汉族人等杂居，尤其到了清末，京城服饰呈现出多民族的相互交融，但各民族服装的鲜明特征仍未改变。此上衣虽然吸收了游牧民族窄袖、掐腰的式样，但其整体风格仍保留了汉人襦袄大襟、短衣的特点。

　　此红袄传承至今已有百余年历史，其精美的构图和工艺，尽显清代绣女的聪慧和指尖上的魅力。戏曲体现了中华民族的美学精神，观看戏曲既丰富了百姓的精神生活，也潜移默化地教化人心、陶冶品性。把戏曲穿在身上，既传播和宣扬了戏曲文化，也实现了女性自我个性的张扬和内心深处的情感表达。

（作者系北京艺术博物馆研究馆员）

清代红缎绣《珍珠塔》人物图袄
北京艺术博物馆藏