位于鲁西北的商河县是中国历史上最早大面积耕种小麦的地域之一，并于商周时期得名“麦丘邑”。

　　关于小麦的历史，以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中有段有趣的论述：“在人类发展史上，其实我们不是驯化了小麦，而是小麦驯化了我们。在万年以前，在短短的1000年以内，小麦突然就传遍了世界各地。 ”我想，商河县能以“麦丘邑”为名，肯定离不开用自己勤劳的双手，一路播撒着麦种耕耘在这片土地上的先人们。

　　邑，有城市、县城、封地的含义，但通俗地讲，邑就是生活的家园。不管历史上是我们驯化了小麦，还是小麦驯化了我们，商河人总归是有了一个以小麦果腹的家园。

　　“麦丘邑”历史上属于齐地。《韩诗·外传》上记载，春秋五霸之一的齐桓公曾追逐一头白鹿到“麦丘邑”，并遇到一位八十三岁的长寿老人。

　　大概鹿追到了，齐桓公心情比较愉悦，约老人一起饮酒。很可能古人喝酒有需要行酒令的，齐桓公就要求老人以酒、以长寿的名义为自己祝寿。老人便同意了，说祝我们的国君健康长寿，把金玉看轻，把人民当作宝贝。齐桓公称道，你的祝福很好啊！我听说品德高尚的人不孤独，祝福的话不应该只是一句。再来。

　　老人随即第二次举杯说，愿我们的国君敬重有学问的人，不耻下问，让贤能的人伴随左右，让敢于直言进谏的人得到重用。齐桓公再次称赞老人说得好，但又提出，最高的德行不会单独出现，好话不会单单两句，善言必三，我的老人家，您再来祝祷一次吧！

　　第三次，老人举起杯来，说祝我的国君不被群臣百姓怪罪。齐桓公立刻不高兴地说，我听说过，做子女的会被父母怪罪，做臣子的会被国君怪罪，还没听说过国君还会被臣下怪罪的。这句话根本没法和前两句比，您请改个说法！

　　老人跪坐着行了一礼，起身说：我刚才的这句话，可比前两句有价值。儿女被父母怪罪，可以让姑母叔父求情，而让父母不再记恨，父母还能原谅。臣下被君王怪罪，可以让君王的亲近和左右求情，而让君王不再记恨，君王还能原谅。过去夏桀被商汤怪罪，殷纣被周武王怪罪，这就是君王被臣下怪罪的例子，不能够谢罪，到了今天也没听说被原谅的。齐桓公意识到其中蕴含着治理国家的道理，立即转变了态度，说好，这是我的国家有福气，祖宗神灵保佑着社稷，才让寡人在这里得到了您这样的人才。于是，齐桓公把老人扶上车，亲自为老人驾车，一同回到了齐都临淄，以礼待之于朝，并且委派他在麦丘主持地方事务。

　　由此看来，齐桓公追的其实是人才，哪里是鹿。

　　无独有偶，历史上因人才而得天下的例子不少。齐国历史上的另一位君王齐威王也非常重视人才。

　　史载，齐威王、魏惠王在郊野约会狩猎，魏惠王问：“齐国有什么宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽小，尚有十颗直径一寸以上、可以照亮十二乘车子的大珍珠。以齐国之大，难道能没有宝贝？”齐威王说：“我对宝贝的看法和你可不一样。我的大臣中有位檀子，派他镇守南城，楚国不敢来犯，泗水流域的十二个诸侯国都来朝贺。我的大臣中还有位盼子，使他守高唐，赵国人怕得不敢向东到黄河边来打鱼。我的官吏中有位黔夫，令他守徐州，燕国人在北门、赵国人在西门望空礼拜求福，相随来投奔的多达七千余家。我的大臣中有位种首，让他防备盗贼，便出现路不拾遗的太平景象。这四位大臣，光照千里，岂止是能照亮十二乘车子的珍珠可以相比的！”魏惠王听了非常惭愧。

　　《三国志·蜀志·董允传》裴松之注引《襄阳记》上讲，功以才成，业由才广。意思是说事业要不断发展，就必须把各方面人才更好使用起来，聚天下英才而用之。

　　“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”，人才决定着国家的未来和希望，也是事业发展的根本。愿天下英才像麦子一样扎根发芽、繁衍生息。