20世纪，随着考古学的勃兴而出土的殷墟甲骨文，与莫高窟藏经洞、汉晋简牍、明清档案被并称为20世纪中国史学“四大发现” 。随之而起的是史学、文字学领域的甲骨学。被誉为“甲骨四堂”之一的罗雪堂于辛亥年以甲骨文字“馨室”入印并有大量以甲骨文书写的作品行世，以甲骨文基本特征入书、入印也在艺术领域逐渐展开，如简经纶、杨仲子、王雪民等人均进行了积极探索并取得不凡的艺术成就，被业界视为篆刻领域开新风的艺术实践。

　　甲骨文是我国所见最早成体系的文字，其数量之庞大无疑是先民所留下来的最宝贵精神财富之一。但将其书风引入书法篆刻创作时，可使用的字数却捉襟见肘，难以应付后世丰富多彩的语言文字情境。这也与甲骨文书风、印风在近百年来时有闪现却难以形成规模风气的主要原因之一。然而甲骨文书风、印风却在一些有志于此道者孜孜不倦的探索中逐渐推向新高，程扬先生便是其中的代表人物之一。他不畏甲骨文字的生僻晦涩，勇继先贤之绝学，自开风气，致力于甲骨文入印的创作与研究。他在10年前对甲骨文已有深入思考和研习，他托友人从日本购来日本天来书院出版的《拡大本甲骨文》一至三册，以及北京、山东等地出版的甲骨文集等资料，进行苦心研习，他也多次向广东省书协主席张桂光取教。然而，他的取法思路并非“一超直入如来地” ，而是在循序渐进的过程中螺旋式上升。他早年师从海南篆刻名家黄强，印宗秦汉，打下了扎实的基础，然后转益多师，先后得到商承祚、李骆公、黄文宽、秦咢生、吴丈蜀、启功等古文字学家、文史名家麈教，构建了开阔的印学视野，练就了其对不同印风表现的敏锐度。他的甲骨文印印面灵动，刀痕古朴利齿，印文为古代与现代相结合，深受艺术界人士喜爱，他是当代富有代表性的甲骨文印篆刻家。

　　程扬先生在甲骨文印创作时能有如此丰富的艺术表现手法，离不开长期实践与体悟，更为重要的是他具有深厚的文化艺术素养；他不仅精于篆刻，还潜心书画，能诗善文。笔者认为，这是其甲骨文印特立独行于世，又充满着文人气息的根本原因。程扬先生现在神采愈发矍铄，日益精进，未来的大手笔和新境界，固非笔者眼下的见解所能涵盖，期待来日叨陪奉教，收获更多的启迪与同道分享。

　　（作者为澳门大学艺术学博士）