大别山农耕文化博物馆一角

　　安徽省金寨县梅山镇小南京村，一片茵茵绿地，数间木制小屋立于一旁，那就是大别山农耕文化博物馆。这个设有生产类、生活类、民俗类及露天体验区四部分的博物馆，已成为当地农耕民俗的亮点之一。这所博物馆的馆长兼解说员是金寨县斑竹园镇漆店村村民漆威，他也是馆中所有藏品的所有者。

　　自1988年起，漆威就钟情于代表农耕文化的民间老物件的收藏，而且只收不卖，用他自己的话说，这是抢救这些正在走向消亡的东西。30年间，漆威奔走在鄂、豫、皖交界的大别山区，足迹遍布金寨、霍山、叶集、麻城、红安、新县等数十个乡镇。

　　“我爱农耕收藏，可我并不守旧。人们常说‘喜新厌旧’ ，可我却是‘喜新爱旧’ 。虽然时代变迁让那些老物件沉淀为了历史，可我真想把这些历史保留下来，让更多的人一起回想美好。 ”漆威说。

　　中国传统农业之所以能历久弥新，正是得益于“天人合一”的思想，寻找与自然和谐相处之道。因地制宜，在我国不同的地区、不同的自然环境中，形成了带有地域特色的农业体制、生产农具等农业文化。受大别山区独特的地理区位因素的影响，这里的农业生产用具也有独特之处。在大别山农耕文化博物馆里，半个多世纪以前的“粝子”还可以旋转，在旋转和摩擦中，粗糙的米和糠在粝子之下纷纷飘下，能完成对粮食的初步加工；为了应对大别山地区的崎岖山路、河涧小溪，人们在常见的独轮车前加上一个小轮子，让推车人可以更好的借力发力，数千斤的重物都可以应对；地碾和高碾功用与原理相同，但曾经也是其主人不同社会地位的象征……大别山农耕文化博物馆中收藏了大量的犁、耙、纺车、斗、斛、罐等旧时农业生产器具。这些器具在当下农业科技日益精进的境况下虽然已经被淘汰，但其中的历史文化内涵却需要被记忆，劳动人民的智慧产物需要实物的留存来见证。

　　酒壶、酒钩和插取笼，是农家日常生活中常用的取酒、装酒、温酒的工具。在生活类展厅中，漆威详尽地介绍了这一套器具。他说，在大别山区的农家，人们最喜欢的是自己酿的米酒，农家的纯粮酒其实从十月、十一月已经开始蒸煮酿制，进入腊月后，家家户户都已飘出酒香，地道的农家人都能从丝丝缕缕的香气中嗅出酒的品类。放在大缸中的酒是原生态的粮食酒，米酒是酒糟和酒汁存在一起，要喝酒时先要取汁，用篾质的插取笼沉入酒中一半，酒糟在插取笼外，酒汁在插取笼内，糟和汁就分离开来，再用葫芦做的酒钩在插取笼内取酒汁，拿取后用酒钩的长口把酒放进陶质的温酒、倒酒的酒壶里，之后就可以开始喝酒了。在漆威的演示、讲解中，我们仿佛看到了村民们在喜庆的节日里，围炉而坐，把酒笑谈的情景。生活类展厅中，每一件器物都有着各自丰富的文化指征，它们以物化的形态展示着、传承着、讲述着大别山的人文风情，更是中华文明延续演进的证明。

　　金寨作为中国第二大将军县，被誉为“红军的摇篮、将军的故乡” ，这里走出了59位开国将军，更有无数英烈为国捐躯。在大别山农耕文化博物馆中不乏“红色”收藏。冲锋号、行军锅、灯具等物件，每一个藏品背后都有着生动的故事，它们见证了红军战士们在抗日战争、解放战争中的光荣过往。杰出将领皮定均在解放战争时期曾率领部队驻扎在金寨，他开会、批文件、看地图使用过的马灯被收藏在博物馆中。皮定均将军虽已与世长辞，但他的革命生涯和战斗事迹已然成为一盏永不熄灭的灯，在大别山地区广为流传，激人奋进。

　　把玩拙朴的陶件“宋代军壶” ，了解战火纷飞中，岳飞、韩世忠屯兵时烧制军用紫砂水壶的“韩瓶”古窑遗址；抚摸清朝的“石掷” ，回忆曾经的武状元把它高高地举过头顶；民国的“玻璃画”上的福禄寿老者在笑着向人们走来……如今，上海、南京等地各大院校师生也把大别山农耕文化博物馆作为学习体验地。在露天体验区的手工作坊中，师生们可以亲自体验磨豆腐、磨芝麻，了解农具的运作方式。

　　在博物馆中，听听漆威讲解民俗物品中的故事，能够感知往日乡村的日常生活和时代发展的痕迹。漆威说：“我有义务要把大别山的农耕民俗文化薪火相传，让每一件物品都能唤起人们对农耕文明的记忆。 ”