每逢月圆，人们便会想到月下老人。月下老人简称“月老” ，是我国神话传说中的婚姻之神。

　　人们崇拜这位媒神，由来已久，源于原始信仰中的天体崇拜，月崇拜。出于对月的喜爱与崇拜，人们创设了主管人类婚姻大事的神仙月下老人。

　　这位神仙，心地坦荡，像月亮一样光明磊落，公正无瑕，俨然月亮的化身。月老司姻缘的故事最早见于李复言传奇小说《续幽怪录·定婚店》 。说唐时有个叫韦固的人，途经宋城，见一奇异老人，正靠一布口袋坐着，在月光下翻检书册。韦固问老人所看何书，老人回答天下人的婚书，又问口袋中何物，回答说赤绳，是用来系夫妻之足的。韦固问自己的婚姻前途如何，老人说其妻现为城北卖菜的瞎眼老妇之女，刚刚三岁。

　　韦固前去偷看，见其丑如母，便派仆人暗中去刺杀这个小女孩，慌乱中只刺伤了她的眉心。后来，韦固任刺史王泰的参军，王赏识其才干，把女儿嫁给了他。王女容貌端丽，只是眉间常贴花以饰。韦问其故，才知她正是自己派仆人刺伤的那女子，后来被王泰收养。韦固感叹天意不可违，便与妻子相亲相爱，白头到老。从此，人们便把月老当作掌管婚姻之神，也用来指代媒妁。

　　在古今文艺作品中，月老、月下老人之称常可见到。元曾瑞卿《留鞋记》曲云：“何须月下老，则你是良媒” ；明王世维传奇《双烈记·就婚》云：“岂不闻月下老人之事乎，千里姻缘着线牵” ；《红楼梦》第五十七回里，宝钗母亲薛姨妈说的一番话，也提及月老：“自古道，千里姻缘一线牵，管姻缘的有位月下老儿，预先注定，暗里只用一根红线，把这两人的脚绊住，凭你两家哪怕隔着海呢，若有姻缘的，终究有机会作了夫妇。 ”可见“月老”权力之大。所以，旧时一些追求美好婚姻的痴男怨女，多祈求月老为他们拴上红线，可惜常常拴错。但是，月下老人毕竟是一位寄托自己美好理想的“幸福之神” 。

　　如今月下老人在脚上拴红绳的故事，大概没有什么人相信了，但“月老”的职能不可低估，有多少青年男女，大龄青年，乃至单身老人，盼望着今天的“月老”引线搭桥呢，愿天下有情人终成眷属。

　　应将圆饼邀蟾蜍

　　又见钱江潮涌，又见清辉朗月，时值中秋岁稔，天上才捧一轮，人间万姓举头。吃团圆饼，拜月亮神，庭前几筵，临轩赏月，一幅幅色彩浓郁的风情画，展示了中华民族特有的民间文化习俗。

　　团圆饼，亦称小饼或甜饼，俗称月饼。月饼源起于唐，据史料记载，唐代京城长安已设有制作月饼的铺子。唐高祖李渊与群臣欢度中秋节时，曾手持装饰华美的圆饼，指着天上的圆月，朗声笑道：“应将圆饼邀蟾蜍。 ”随即把圆饼分与群臣共食，同庆欢乐。到了宋代，月饼铺兴旺起来，诗人苏东坡曾有：“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句，写出了月饼的形象、象征意义及制作材料。

　　关于月饼，最有影响的故事是元代高邮张士诚以月饼为信号，斩杀元兵的传说。张士诚在暗中串联，利用中秋节互相馈赠圆饼的机会，在饼中夹带字条传递消息，约定八月十五日晚上家家户户齐动手，反抗元朝统治者，举行起义，月饼在民族发展史上产生了脍炙人口的故事，代表了一种文化现象。

　　我初知月饼乃在儿时，那岁月国穷家贫。有一天，许是中秋节，母亲不知在哪弄来一块已经留放多日，掰之不开的月饼，用毛巾垫在炕沿上，以锤子砸为两半，让我和弟弟吃了，母亲只收拾了一些碎月饼渣。这是我第一次亲手拿到月饼，我甚至不敢咬第一口，我被那红红绿绿的青丝玫瑰馅吸引住了，我不敢猜测那是由什么做成的。

　　尝到那么香甜的月饼，我只觉得这是世间任何食品都不能比拟的最好食品。而人们每逢八月中秋才得一尝月饼，是不是这月饼的制作，同妈妈曾讲过的碧空清辉高挂的明月、月里嫦娥、伐树的吴刚、玉兔及蟾蜍有关？我甚至以为这月饼是仙饼，不是人间所造，乃由月神赋予。那时就想长大能挣钱时，一定买回许许多多的月饼，回报妈妈。

　　自南宋周密《武林旧事》与吴自牧《梦粱录》上出现“月饼”一词，从明到清，月饼的制作和品种质量都有新的发展。如今月饼已成了我们这个民族极富代表性的食品。

　　吃月饼蕴涵着喜庆，什么“含桃丹凤月” 、“银河映秋月” 、“东坡腾皓月” 、“五族共和月” ，月饼是民族传统文化的标志。吃月饼象征团圆，或送于亲友，月圆情浓或一家人迎月拜月，和和美美，其乐融融。而在此时，香港回归，澳门回归，海峡两岸，举杯同邀明月，望祖国江山一统，这才是“但愿人长久，千里共婵娟” 。