清亮率真的歌声、自在轻快的旋律、淳朴热烈的氛围，动听动人的花瑶山歌萦绕在耳，撩拨入心，由杨少波作词、温喆作曲，春雷、向孜演唱的歌曲《云梦花瑶》，以淳朴热情的花瑶敬酒歌为引，把人们带入了雪峰山上的花瑶胜境。

　　花瑶是历史上迁徙较多的瑶族的一支，在“漂湖过江”的漫长的迁徙与发展中，形成了独具特色的民族文化。湖南省溆浦、隆回的花瑶大约在明朝中前期迁往山高林密的雪峰山，定居在溆浦周边、隆回小沙江、麻塘山、虎形山一带，因此以溆浦龙潭、隆回小沙江为中心的地区被称为“（花）瑶山”“百里瑶山”。长居大山深处的花瑶人民，依然保持着原始古朴的农耕生活方式，也依旧承袭着最古老、纯真、神秘的民族风俗习惯。美轮美奂的花瑶挑花、圣洁疯狂的花瑶婚俗、浪漫醇美的花瑶山歌，都是花瑶独特而绚烂的民族名片。

　　《云梦花瑶》的歌词创作是杨少波对体验到感受到的“心中的花瑶”的诗情画意的呈现和传达。“吊脚楼上，炊烟袅袅，林中的小溪尽情地欢跳”，近看花瑶，吊脚楼里溪水旁，炊烟袅袅人家。“层层梯田，直上云霄，悠悠白云，山腰萦绕”，远观花瑶，高山之上云之下，梯田层层农家。“清晨把太阳拥抱，夜晚把月亮挂在树梢”，勤劳花瑶，日出而作月升而息，男耕女织自逍遥。阿妹挑花，“挑起情歌在那梦里飘”；阿哥耕耘，“耕出阿妹甜甜的微笑”，浪漫花瑶，阿哥有情阿妹有意，把日子过成诗，让生活酿出蜜。寥寥数句，质朴平实，把花瑶人民自然自在、自足自乐的生活环境和生存方式勾勒了出来。

　　临近窗前，花瑶姑娘忙挑花，“挑醒了黎明，挑醉了夕阳”。花瑶挑花是“花瑶文化”的活化石。聪慧灵巧的花瑶女从小就受到花瑶文化与挑花技艺的熏染，从五六岁开始学挑花，一直挑到人老眼花。红艳如阳的大盘帽、色彩绚烂的挑花裙、艳丽醒目的花纹彩带，不仅是她们对生活的热爱和对美的感悟，更是花瑶民族悠远历史的生动诉说和传承，花瑶民族的历史渊源、精神信仰、生活习惯、民风民俗、民族智慧、民族艺术特色及情感等，都在一幅幅精妙绝伦的花瑶挑花中呈现出来。远上田间，花瑶阿哥勤耕耘，“耕来了希望，耕圆了梦想”。花瑶人凭借勤劳和智慧，在崇山峻岭间、坡岭沟壑中，一点一滴开垦出块块农田，是灿烂辉煌的“稻作文化”的壮丽史诗。

　　词作以动写景、以动写人、以动造境，在叙述节奏上呈现出动态的流畅美和流动的音乐美。而时空和视角的转换、近景与远景的交替营造出的画面感和镜头感，则产生了真切的沉浸其中、陶醉其美的审美感受。现实白描与浪漫夸张的表现手法，化繁为简与化实为虚的表达方式，将热爱与赞美的情感层次呈现得丰富多元。“耕来希望，耕圆梦想，耕出阿妹甜甜的微笑”，字字平实，字字皆“甜”；一“来”一“圆”一“出”，以虚写实地将花瑶阿哥任劳任怨、勤劳踏实，用双手创造幸福生活，赢得甜蜜爱情的乐观、积极、向上的品格展现出来。“挑醒了黎明，挑醉了夕阳，挑起情歌在那梦里飘”，字字简约，字字都“美”；一“醒”一“醉”一“飘”，化实为虚地描绘出花瑶女用双手挑出美好生活，追求美好爱情的纯真、热烈、浪漫情怀。把太阳“拥抱”，把月亮“挂”树梢，则极致浪漫地把天地自然之间的桃源人家的和谐和美、自在恣意点染了出来。

　　歌词用词凝练简约、恰当巧妙、灵动自然，既具通俗晓畅、质朴无华的平实美，又不失浪漫醇美、韵味悠长的意境美。杨少波用心用情用功的创作，实现了“小小歌词”百字之内绘天地、方寸之间展致美、浅显之际寓深意、平实之处现真情的艺术表达效果和感染力。

　　根据歌词的特点，作曲家温喆在谱曲时采取了男女对唱的形式，通过巧妙的视角和话语转换，将花瑶姑娘与花瑶阿哥在辛勤劳作、快乐生活中收获甜蜜爱情的过程呈现出来，同时使歌曲充满了浓郁的生活情趣，又极富民族浪漫情怀。在编曲时，温喆用纯朴热情、优美动听的花瑶敬酒歌作引子，并在主歌的创作中也引用了部分元素。花瑶姑娘们率真的歌声，独特的花瑶民歌元素的融入，自然地把听者的思绪带入到美丽、多情、浪漫的花瑶情境中。副歌部分采用了同名大小调的转调，旋律从轻快转入了委婉，朴实的恋情随着节奏的跳跃而高涨，随着弦乐的舒展而陶醉，在拨动心弦的一声声独白中和爱的和声里升华。

　　如塞·泰·柯尔律治所说，只有动情写作的作品才能动人以情。《云梦花瑶》是词曲作者动情而作，也是歌曲演唱者动情而歌的动人作品。歌唱演员春雷与“花瑶百灵鸟”向孜真诚用情的歌声中流淌着对花瑶人民无限的热爱和赞美。花瑶阿哥的勤劳、朴实、坚韧在春雷原始、粗犷、高亢的嗓音中展露出来，而向孜甜美、清亮、灵动的歌声把花瑶阿妹的淳朴、纯真、醇美表现了出来。在创作者共同“动情”之下，《云梦花瑶》为他们“心中的花瑶”描绘出一幅动人的民族诗画，唱响了一曲动人的花瑶恋歌。

　　（作者系怀化学院教师）