党的二十大报告指出，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。这一现代化的精神旨归离不开中国特色社会主义文化的传承与发扬。近年来，四川系列舞剧作品在传统与现代的融合中坚持“为人民而舞”，不断在古典山水中寻求“人民山水”的创见，践行“绿水青山就是金山银山”的生态理念，注重新形式、新内容的融入，以此建设美丽中国，再造生态美学本土化实践的自觉。

　　自然生态：生命共同体何以体现

　　生态兴则文明兴。2023年，成都艺术剧院打造的舞剧《大熊猫》以“爱”为主线，以熊猫“百丈”为主人公，讲述了熊猫族群从800万年前历经风霜走到今天的故事。该剧用拟人化的处理手法将动物注入人的情感思维与社会属性，尤其是将“百丈”顽强的生命力、勇往直前的精神与万物共生的天地真情娓娓道来，以深厚的人文关怀诠释“国宝”的文化内涵，承接地域文化与传统文化理念，塑造出一个具有成都声音、中国风骨、世界精神、生命气象的全新艺术形象。与此同时，舞剧《大熊猫》还充分借鉴古典山水精神，利用大道至简、返璞归真的美学思想尽可能地营造舞台意境。东方线性美学的植入、声光电的虚写形式、重意轻形的神韵追求……勾勒出“天地与我并生，万物与我为一”的生命共同体哲思。正如该剧导演何川所言：“人类也是生灵中的一个物种，要在物种与物种之间、自然的物种与生灵之间，找到共通点。”这一共通点既是“天人合一”“和而不同”的共生智慧，亦是“道法自然”“万物齐一”的生态智慧。

　　人文生态：川地、川人与川情

　　舞剧《努力餐》和《川藏·茶马古道》以餐楼、古道等地方性建筑，勾连了20世纪30年代川地所涉及的革命历史与时代风貌，呈现了民俗风物与地域性格相融合的文化、社会空间，擢升了本土人文的家国情怀与民族精神。无论是《努力餐》中的火锅、变脸、方言说唱、四川民乐，还是《川藏·茶马古道》中的喝茶舞、背夫舞、熬茶舞、洗脚舞，地方民俗一方面承袭了历史遗存、地域精神、集体性格与革命记忆，另一方面也彰显了四川风格与巴蜀气派，凸显了可信、可敬、可爱的川人形象。值得注意的是，以小人物彰显大情怀是四川舞剧表现人文生态的有效策略。《川藏·茶马古道》描写了“背夫”们的爱恨情仇以及抗日战争爆发后不畏艰险、吃苦耐劳的精神品质；《努力餐》以革命烈士车耀先微观的个体命运连接成都的饮食文化、休闲文化以及革命地下斗争的残酷性。小人物身上勇敢坚毅、乐观豁达、坚忍不拔的气魄正是川人不断追求的精神气质。

　　从自然到人文：本土舞剧的生态美学新走向

　　近些年来，随着《大河之源》《只此青绿》《朱鹮》《孔雀》等舞剧的火爆出圈，生态美学议题重回人们的视野。巴蜀大地物华天宝、人杰地灵，四川舞剧在向生态美学探胜求宝的过程中，还应继续深耕地域中的文化因子，回归源远流长、独具特色、代代传承却又历久弥新的文化传统，紧扣新时代的议题，寻找观演双方共同关心的内容、情感共鸣点和恰当的联结点，探寻人性与情感的复杂性。另外，四川舞剧还应重视“精神生态”的发展，不断反思、总结生态背景下人存在的问题、精神主体的健康成长问题，在自然生态与精神生态互补的关系中，建立和谐、健康的生态系统，以促进人与自然的共生共荣。

　　在新时代文化语境中，对舞剧生态美学观念的全新解读，将有助于人们反思自身的生存状态与重构自己的精神家园。通过借鉴传统文化理念中的天人合一、道法自然、和合共生等生态智慧，切入现代化、民族化、本土化的艺术内容与形式，探索生态舞剧的本体内涵与现代转型，或可为当代舞剧的理论发展与实践创新提供启示，亦可为四川本土文化的传播迎来新的契机。

　　（作者系成都市文艺评论家协会会员，西南交通大学人文学院博士）

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