电影《槐秋》的女主人公周淑萍对婆家不离不弃，婆婆疯、瘸腿小叔子自暴自弃、大叔伯仇视她还败家，她受尽委屈遭尽生活磨难，凭什么要留下来拯救他们？如果是一部爱情片，这部电影将是极力渲染周淑萍与丈夫陈志平的感情，把爱情作为支撑人物的力量。然而，影片中的人物就没怎么穿过干净衣服，这和爱情偶像片画风大异。对于今天的大多数普通人而言，现实生活中轰轰烈烈的爱情是罕见的，不会有《乱世佳人》和《泰坦尼克号》中的浪漫。虽然浪漫的爱情故事一直具有极强的市场号召力，那是因为世间罕见，却人人向往。影片中的陈志平是个好青年，从他和矿工工友的关系、对待家庭成员的感情、对妻儿的态度都可以看出来。工伤后卧床不起，陈志平劝妻子带着孩子离开这个家，更可看出他对妻儿的爱。陈志平配得上一份令人感动的爱，导演张飞鸿却没有这样安排。从这一点看导演，是非常尊重现实主义的创作者，他拍的是一位全国道德模范，他尊重人物的现实处境。

　　《槐秋》是以陈怀生的视角来叙事的。陈怀生是周淑萍的儿子，电影叙述的是儿子心中母亲的形象。张艺谋的电影《红高粱》中，孙子叙述“我爷爷”和“我奶奶”的故事，那是一部传奇，土匪爷爷余占鳌大声唱着“妹妹你大胆地往前走” ，《红高粱》中的“我奶奶”是一位性格刚毅的女性。 《槐秋》选择的则是讲述普通人的生活、普通人遭遇的苦难。周淑萍像一棵柔弱而不在生活狂风中摧折的细草。“我奶奶”有人保护，周淑萍无人保护，但电影中的周淑萍有信仰，她信仰未来，她相信未来生活会更好。未来是什么呢？未来就是希望。这显然是一个柔弱女子和苦难的对抗方式——把希望寄托给未来。心里有希望，希望的亮光就把难熬的生活暗夜，捅出一条光明的隧道。周淑萍就是在这条隧道里跋涉。在一个儿子的心中，母亲是值得怜惜的对象，母亲的肩膀是柔软的。儿子岁月静好，那是母亲周淑萍在负重前行。当然，如果问什么是未来，儿子便是母亲的未来。可是，这位母亲不仅仅爱她的儿子，她爱的是所有家庭成员，她为所有家庭成员赢得了明天。因此，《槐秋》以儿子的视角叙事，周淑萍这个人物看起来柔弱，却拥有圣母般的能量，可以说是“母仪”全家。如此柔弱，却拥有如此强大的力量，从中可以看出《槐秋》叙事的张力。

　　既不是爱情片，也没有传奇色彩。没有花木兰，更没有圣女贞德。本来， 《槐秋》完全有可能塑造一位女英雄，但是导演没有这样做——因为毕竟是周淑萍拯救了全家。苦难选择了周淑萍，周淑萍以忍受作为对命运最强烈的一种抗争。她不是主动选择当花木兰，也不是带着人们打胜仗的贞德。导演一点也不愿意讨巧，这让《槐秋》的叙事非常难。作为第一主角，周淑萍在影片中没有多少主动行动，她一直是一个被动的人物。要拍好这样的主角，确实困难重重——这是与电影常规人设相左的——正常的第一主角都是主动出击，动量无穷的。张飞鸿追求的效果恰恰达到了，就像电影开头的画面——一群矿工迎面走来，周淑萍一个人和一群人背道而驰，她的形象得到了突出。作为一个从生活中拎出来的家庭妇女，盲目拔高是会失真的。周淑萍正是千百万善良的中国家庭妇女的写照，她散发着传统的馨香，具有温柔敦厚的品格。这让我们相信，赵淑萍、钱淑萍、孙淑萍、李淑萍……在中国非常多，幸运的是苦难没有密集地降临在她们家。就此看来， 《槐秋》歌颂的不仅仅是周淑萍，而是具有中国传统美德的所有女性。

　　当然，那些尚未践行高尚的人们，还不能被称为道德楷模。但是，这部电影一定能打动那些心怀善良的人们。从艺术的角度来说，凭什么她要留下来拯救自己的家人？这是一个问题。从周淑萍的角度来看，这是一个不需要回答的问题——她就是周淑琴的化身——第六届全国道德模范。那些未被人们践行的高尚，在并不高尚的人心中，一时可能难以理解，甚至会遭受怀疑。践行高尚，不需要理由，如同四时变化草木荣枯，如果有人无法理解，笔者在此只能说：你们不一样。

　　歌颂高尚，赞美奉献，是文艺传递正能量的路径。 《槐秋》为高尚奉献者立起一块讴歌的丰碑，值得赞许。