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<p> “故乡的声音，唤醒我的思念，动情的泪水涌出眼帘。当我听到你家乡的歌声，紧紧地被拉回到你的面前……”这首著名的恰尔达斯咏叹调出自歌剧《蝙蝠》 ，是约翰·施特劳斯的作品。我很喜欢演唱这首歌曲。每每唱到这里，我的思绪就像长了翅膀，飞回到内蒙古草原上。</p>
<p><strong> 无论走到哪里都是快乐的天使 </strong></p>
<p> 我曾有过四年难忘的工作经历，与乌兰牧骑结缘。我的家乡四子王旗位于内蒙古中部，居住在那片草原的大多是牧民。他们每家都有一个冬营盘和随时可搬迁的夏营盘——也就是蒙古包。从晚春到深秋，牧民们随着牲畜寻找肥美的绿草地，不断迁移。冬季，牧民则会驻扎在冬营盘。</p>
<p> 在这里，有一种很小的、流动在草原农牧区的演出团体，我曾在那里工作了4年。这个团体大约有十六七名艺术家、两位领导、一名炊事员、一名司机。在内蒙古的每一个市、旗、县都有一个这样流动的小演出团体。小，是因为它人员编制少。流动，是因为从每年4月初到10月底，几乎不停歇地每天换一个地方演出。这个演出小团体，就叫做乌兰牧骑。 “乌兰” ，蒙古语为红，“牧”是草原，“骑”顾名思义是骑手。全意为“活动在草原牧区的红色轻骑兵” 。</p>
<p> 自从新中国成立，政府就将文艺工作者们组织起来并给他们分配任务，按当地习俗，乌兰牧骑每年从4月初到10月底，几乎不停歇地从一个地方到另一个地方，把政府的关心和慰问通过音乐、舞蹈等形式送到农牧民身边，来丰富和温暖他们的生活。国家发给我们固定的工资，因此我们从不收取任何其他报酬，当地只需安排好我们的起居和伙食即可。无论走到哪里，我们都被当成快乐的天使。</p>
<p> 我们艺术生活的节奏基本上总是这样的： 11月到来年的3月底驻扎下来，编排下一个演出季度的新节目，题材大多取自于当地农牧民的生活，节目主要以歌舞为主，有独唱、重唱，也有四人说唱表演。其中说唱表演内容风趣逗人，很受观众的喜爱。记得一次为部队表演说唱，战士们乐到我们自己都笑场了。舞蹈的种类也很多，有独舞、双人或三人舞，更多是有故事情节的群舞。观众最喜欢看舞蹈，所以一场节目里舞蹈的比重很大。舞蹈到高潮，总是加进歌声来烘托气氛，这往往是独唱演员的另一个任务。</p>
<p><strong> 每个演员都是多面手 </strong></p>
<p> 我们每个演员都是多面手。除了个人的主要专业外，必须要会一样乐器。如果我们没在台上表演，就一定在侧台伴奏。从作词到谱曲再到舞蹈动作，节目设计几乎全部都是由我们队员自己完成的。我们这个乌兰牧骑团体，大约百分之六十的队员是知识青年，来自大城市，都受过基本音乐教育，有一定的舞台经验，成为队员中的主力军。另外百分之四十的队员则是本地的艺术骨干，我也是其中一员。</p>
<p> 在当地，我们这个小剧团、一个电影院以及一个文化馆，是那时仅有的文化艺术交流场所，也是政府重要的宣传场所。只要政府有重要的会议或庆贺的节日，我们总是要以最大热情献艺来烘托气氛。在我们上演新节目之间，工作是夜以继日的——午饭和晚饭由炊事员准备好，吃罢饭接着再排练。那时当地只有一个排练厅，总是被舞蹈演员占用着，其余的节目必须在宿舍里练习，像独唱、重唱、对口剧、单人或双人的器乐节目等，都是在那里完成的。当时，我们两个队员住一个房间，屋里没有暖气设备，冬天平均气温是零下15摄氏度到零下20摄氏度，常有零下30摄氏度的时候，非常寒冷。我们用火炉子取暖，每个房间一个，取暖材料一般是煤炭。这个火炉子同时也是我们私下做饭的灶火，如果食堂饭菜不可口，我们就在宿舍里开小灶。</p>
<p> 乌兰牧骑像一个大家庭，让我们融合在一起。在排练准备工作接近尾声时，节目配备的服装和道具也都准备齐全了。那时我们有两位特别的队员：一位是手风琴手，手风琴也是歌舞节目的主要伴奏乐器，这位手风琴手是我们的宝贝，能演两个小时的节目不休息，除了话剧小品或有其他器乐独奏时她可以喘口气外，几乎一晚上都在台上伴奏，同时她也是我们的作曲家，当一个舞蹈动作编出来之后，她能按照动作要求的节拍和节奏创作出优美的旋律；另外一位蒙古族歌手，他边拉着马头琴边演唱，总是那样充满激情。</p>
<p> 一进入4月，我们的演出就拉开了帷幕。大家自带床上用品，如被褥、枕头和换洗衣物等，以及为演出准备的服装、道具、发电机、幕布、乐器等，全班人马集体出动。我们当时的交通工具只有一辆敞篷大卡车，装车时最下边放不怕压的舞台器具，中间一层放我们的行李，人坐在它们上边。</p>
<p> 几个小时的车程后，我们便来到第一站，接待处用新宰杀的羊和丰盛的饭菜来招待我们。在搭台之际，我们的司机会带一位熟悉当地的人，从一个畜群点到另一个畜群点去接观众。晚上8点，演出就正式开始了，一个节目接着一个，连演两个小时。不在台上的演员端着乐器，在台侧为台上的节目伴奏，每个人都在不停歇地忙碌着。因为不拉幕布，换服装就是个技术活儿，我们必须在开演前按着顺序套穿几件服装，其余的放在旁边准备好。演出总是在紧张、有序的状况下成功完成。我们有时会被观众要求返场演出，有时则只为几个观众演出，但我们的热情从没熄灭过。</p>
<p><strong> 那段工作与生活造就了今天的我 </strong></p>
<p> 草原的晚上，八点天已经黑尽了。乌兰牧骑发电机的马力不够强，光线较弱，观众必须紧靠着舞台就座。有时发电机“罢工” ，我们就得点着四个大煤油团子，将它们挂在台前来替代舞台灯光。今天的人们无法想象，草原上到底有多少昆虫，在漆黑的夜里，猛然有了火光，招引着它们突然拥向火团，围着火焰尽情起舞。我独唱时，也要尽可能地靠近火团，为的是让观众看清楚我的表情。两三首歌曲之后，常会在我的头发里找到捉迷藏的昆虫，甚至有的昆虫会直接飞进我的嘴里。</p>
<p> 演出完毕，我们马上要把舞台拆卸下来装车，此时我们又成了装卸工。这之后，真正的招待会才开始。蒙古族同胞在宴席中给客人敬酒很讲究：敬酒者两手一高一低地托着一条蓝色的丝绸，酒碗放在高的那只手上，伴着一首悠扬的蒙古族敬酒歌，敬酒者会将酒碗恭敬地递到客人面前。倘若客人因为某种原因不能饮这杯酒，敬酒者会跪下把酒碗举过头顶，再唱另外一首敬酒歌。这样反复几次，直到客人被感动得非喝不可才行。</p>
<p> 我们的生活很紧凑，也很紧张。一般情况下，吃过晚饭已近子夜了。第二天7点我们就被叫起，像军人一样，洗漱之后就马上把行李打好包放在车上再去吃早饭。在我初到乌兰牧骑时，不熟悉情况，动作很慢，到吃饭的地方不是没东西可吃了，就是时间不允许了。有时司机开车迷路了，我们可能一白天都坐在车上没吃没喝，傍晚才能到达目的地。有时到了饭点，由于时间紧迫，我们必须得赶快吃。这样的生活习惯着实不健康，好在那时我们年轻，什么样的困难都不在话下。每当我们来到城市近郊演出时，观众往往会很多，常常一天要演两至三场，舞台是露天的，在阳光的直射下完成演出，脸上的妆有时一天都不能卸，服装湿透了晒干，晒干后又湿透了……</p>
<p> 那时我们的工作条件和待遇都很差，但从来没有人叫苦。那种兢兢业业的敬业精神，想到它，至今仍会让我感动。在乌兰牧骑4年的工作与生活，对我而言充满了挑战，也使我一辈子都无法忘怀。是它，造就了我今天在舞台上和日常生活中的态度，那就是——热情、真诚、积极、敬业与感恩。</p>
<p align="right">程桂仙（德国汉堡国家歌剧院歌剧演员）</p></div>