我能感受到，我们对于网络文艺的研究，主要体现在六个大的层面上，涵盖了生产、内容、评论、功能、运营、监管等。有些方面，我们已经思考得很有深度了。生产这个领域说得很多，从生产者到IP化、到叙事，又从生产者说到了“网红” 、公众号以及生产者的培养等。在内容领域，大家也说得很多，比如关于类型化，比如跟传统文学的关系，比如表情包带来的影响等。在评论方面，比如文艺评论与创作的关系，以及该怎么做影评，还有情怀的表达、产业化对创作的影响等，都给人很多启发。

　　关于传播技术对人类影响的研究，有一个很著名的学者叫英尼斯，是加拿大的学者。他说技术对人类的影响有三个层次，第一个层次是改变人的兴趣结构，就是改变人思考的事情；第二个层次是改变人类思维的工具，就是符号。第三个层次，就是改变社区的本质。这里的社区，指的是思想的社区。所有传统技术都是信息寡头化、知识垄断化的，经历了从精英到大众的传播过程；当互联网到来的时候，就出现了知识信息的大众化。人们因为技术而有了自由表达的充分可能，并且可以落实到文艺中去，体现为网络环境中的创作或评论。

　　网络文艺本身就是通过互联网去做和产生影响的，而且技术的可塑性将会贯穿人的一生。当智力技术普遍得到应用，技术就会侧重塑造新的思维方式。比如过去局限于少数精英的那些思维方式，就扩展到了普通民众。网络文艺主要是草根的文艺、草根的狂欢，或者说是草根的一种自我表述。在这种情况下，普通民众逐渐把精英的思维方式也运用了。

　　马克思曾经有一个非常精彩的表述：“风力磨坊带来了封建地主社会，蒸汽机磨坊带来了产业资本家社会。 ”互联网带来了什么？互联网带来了文艺的大众商业化，甚至于一种新型的分享式经济。比如说打赏，这其实是一种新型的经济模式。网络文艺给文艺带来了什么？我们可以去探讨很多东西。技术对人类大脑的影响，有人总结成两个：一个是工业化时代的思维方式，就是透过现象看本质，是由浅入深，追求一种深刻。一个是信息化时代的思维方式，就是透过本质看现象，是由深入浅，追求一种浅薄化。这种浅薄化，有时候比深刻的境界更高，因为它回到了事物本身。哲学家把一些现象归结到本质之后，往往就形成了一个模块化的规律，是比较僵死的。但是，当这个模块回归到具体的现象时，就会发现每个现象都有很多的面。

　　这些现象说明，我们的思维模式正在急剧转型，正在摒弃传统的线性思维方式。新的思维模式，是希望也需要以简短的、杂乱的，经常是爆炸式的方式来收发信息，而且原则是越快越好。线性思维基本是全神贯注、聚精会神的，会让人深度思考；非线性思维是发散式的，它不让你深度思考，它是碎片化、发散式的，但是它有创新性，可以说是各有特长。非线性阅读是人类应对信息过载的一种无奈之举。从纸面到屏幕，以及到互联网，改变的不止是我们的阅读方式，它深深地影响了我们投入阅读的专注程度。互联网吸引了我们的注意力，也分散了我们的注意力。但精力分散不一定是坏事，有时过于专注会陷入思维定式，当注意力出现中断之后，会让我们的潜意识不断出现，不断给出创意和灵感。

（陈昌凤  学术主持、清华大学新闻与传播学院常务副院长）

（由现场发言速记整理）