“没有领导”“没有专家”“没有经费” 。“三无”的“刀美兰故乡行”怎么办？办得怎么样？ 《中国艺术报》副总编辑康伟作出了这样的回答：“谢谢刀老师，刀老师盛情相邀，很高兴有机会见证如此别开生面、凝聚着真善美、直通民间源头活水、开创性的从艺60年的纪念活动……”更有2015年4月29日《中国艺术报》 “大视野”专刊，以《金孔雀一飞60年》为题，罕见整整两大版面，见证了“三无”的“刀美兰故乡行”的成功举行。对仗“三无” ，当然有“三有” ：“有人民”“有村寨”“有刀美兰” 。

　　一句话，没钱也能“大操大办” ！文化的方方面面都在创新！

　　4月9日，距离景洪市区约30公里外的勐养镇曼掌村（意为大象村） 。一下车，扑面而来的景象，着实令人意外。傣家的亲人们全都穿着节日的盛装，象脚鼓、铓锣、钗齐鸣的声响—— “勐沙松”“勐沙松” ……傣家千年的乐声，表达傣家人真诚美好的祝福；响彻村寨的欢呼声“水！水！水！ ” ……迎接着自家的“金孔雀” 。村中央的舞台上，挂起了“西双版纳傣族村落传统文化展——金孔雀刀美兰故乡行”的巨幅横标，以这样的称谓和如此壮观的场面，迎来故乡行的刀美兰，而此时她的双眼早已噙满泪水。

　　以傣家人千百年来崇拜的、幸福吉祥象征的金孔雀作为刀美兰的代名，足见刀美兰在傣族人民中享有的盛誉。刀美兰确实多才多艺，面对村寨为欢迎她所展示的多种傣族传统文化，她兴奋不已，一会儿和大家欢快地舞蹈，一会儿又和歌手同唱傣族长诗（故事） 。当她看到傣族拳师正带领一群傣家姑娘演练傣拳时，刀美兰出人意料地登台与拳师对起擂来，挥拳飞腿，虚实过招，还能逼退对方的“攻势” 。当活动准备告一段落时，一位70余岁、操得一手好琴弦的老波涛（老大爷） ，手持椰壳做成的胡琴，希望为刀美兰演奏傣族情歌，在椰琴轻轻地演奏出古老的山歌调时，没想到刀美兰不但侧耳聆听，而且在椰琴的伴奏下开口相随，唱出少女时代最柔情的旋律……

　　悉数刀美兰所熟知的傣族传统文化——还有吗？有，当然还有，她不但会纺线，还会织布，更使人想不到的是，她还会念经，为年轻人“栓线”时祝福、为怀念故去亲人“滴水”时祈祷，诵的都是傣族贝叶经上传统的经文。当然她也会书写自己民族的文字——傣泐文。乡亲们都为刀美兰如此熟知自己民族文化的表现感到惊讶，感叹不已。

　　“物竞天择” ，看来刀美兰注定是演绎孔雀公主的第一人。这不是宿命的预定，也无人为的炒作，这是傣族的血脉、传统的文化选择了她，是新中国这个千年到来的时代选择了她。

　　1956年，傣历翻到了1318年，正是在这逾越千年的时刻，年轻的西双版纳民族文工团推出了舞剧《召树屯与楠木诺娜》 。千余年来，这个在民族同根、文化同源的湄公河流域，一直以说唱、讲故事的方式存在的口头文学，如今一下以舞剧的形式呈现在人们眼前，人们以万分惊讶的喜悦眼光，竞相争看，真可谓是万人空巷的盛况。人们一边看，一边辨认着故事中的人物—— “这是英俊勇敢的王子召树屯”“那是美丽温柔的孔雀公主楠木诺娜”“还有诡计多端的坏人麻古拉” ……通过生动的形象，感人的情节，从耳听，到眼见，跨越了千年时光，如若进入梦境一般的巨变，使人民群众感受到新的艺术形式、舞剧的无穷魅力，大大满足了人民群众对文化生活的需求，增强了对自己民族文化的热爱情感。而这“千年一舞” ，也正是在毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》指引下，在新中国的阳光下诞生的。

　　“千年一舞”的分量有多重，我们知道！

　　“千年一舞”的情感有多深，人民知道！

　　经过60年的传承、创新，如今的傣族舞蹈，已经发展成为与藏族、蒙古族、维吾尔族、朝鲜族舞蹈并驾齐驱的、在全国享有盛誉的民族舞蹈。然而它的发展绝不是什么把“异化”“稀释”当作传统的发展，更不是把所谓“颠覆”传统，当做“创新” 。时间如大浪淘沙，终将汰尽那些虚假与浮华。习近平总书记召开的文艺工作座谈会与毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神一脉相承。他说，人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。我们曾走过风雨的岁月，也期盼着中国文化灿烂的明天。