大宋昭德军故李府君墓志铭
（墓志石方形，边长47厘米。志文正书，共22行，有界栏）

　　深圳合正艺术博物馆馆藏历代墓志数十纸，虽然无石，然有其拓，细细品味，也得几分佳趣。今选其一，如品陈年佳酿，余香久久绵长。

　　墓志铭盖为简称，全称为“大宋昭德军故李府君墓志铭”。这个盖依照惯例以篆书书额，可见篆书从汉代被隶书取代官方文字的地位后，已经很边缘化了，虽有唐代李阳冰等善篆书者，但实属凤毛麟角。

　　本墓志盖和墓志文字，均未署名，可看作一人同书。篆书从用笔上看虽然流畅，但结构上显得欠缺合理性，这也是和当时的社会背景密切相关。尤其“府”“墓”二字偏小，显得拘谨些。这种现象在古代墓志中情况比较普遍，我们不能苛求古人。

　　盖四面有花纹，精雕微刻，起到很好的衬托作用。墓盖的特殊之处在于其中有一首七言诗：

　　车马交驰远送终，遶境空扫夕阳风。

　　莫罢人回残月夜，血流肠断恨何平？

　　字里行间，淋漓酣畅，似乎有一股不平之意，具体情况如何，只好到墓志中去寻找答案了。

　　众所周知，唐宋时期经过古文运动，文言文发生了深刻的变化。“风烟俱净，天山共色”“山川之美，古来共谈”的文风，早已被韩愈的《师说》《马说》和柳宗元的《永州八景》的直率所代替。

　　就像篆书在退出应用文字后在印章里求得生存一样，骈体文也在墓志里得到安身之处。通读志文不难发现，作者是颇具才华之士。

　　在有限的空间里，行文必须要简洁，要说的话比如言其生平不能省略，必须例行公事。那么在更加有限的余地中，就要看其骈四俪六的功底了。

　　“玉隐荆山，终显连成之日；珠藏碧海，须呈照夜之时”“大山之峻，流水之长，族之昌盛，时之吉昌，青鸟占瑞，白鹤呈祥，哲人掩逝，流血断肠”都可成为不俗佳句，两次使用“流血断肠”，并非词穷，实乃珍重人格、痛其驾鹤西去之悲切心情的写照。

　　从书法的角度上看，此墓志也独具特色。在唐朝楷书已经完备并达到顶峰。墓志多以楷书和隶书书写，以示庄重。自唐太宗《温泉铭》又开了行书入碑的先河，而此墓志就是使用行书，庄严中又多了几分生气。

　　启功先生说过：“半生师笔不师刀”“透过刀锋看笔锋”。墓志经过书丹、镌刻、捶拓，已经和原迹有一定的差距。按启功先生的理论，我们还原书写的本来面目——共21行，竖有行而横无列，很符合行书的展开；没有留下姓名的书写者，展示出一派自信兼从容自得的心态，略有些李北海的味道；行间大于字距，疏朗与紧凑达到合理的统一。

　　此墓志虽不能说是顶级精品，也是值得品味的精品之一。