随着中国式现代化相关研究以及中英比较现代性问题研究的逐渐深入，从美学维度、以人类学方法和审美人类学方法，研究在中国式现代化进程中中国审美现代性的呈现方式、文化特征等问题，显得尤为迫切与重要。近日，“乡愁乌托邦与现代化：第二届审美人类学工作坊”国际研讨会在杭州召开。会议由中国文艺评论（浙江大学）基地、浙江大学传媒与国际文化学院-杜伦大学现代语言与文化学院比较现代性研究中心主办，浙江大学传媒与国际文化学院、教育部哲学社会科学重大攻关项目“马克思主义美学话语体系的历史演变和范式转换研究”（项目编号：22JZD005）课题组承办。英国杜伦大学现代语言与文化学院院长David Cowling与浙江大学传媒与国际文化学院党委书记王庆文分别在开幕式上致辞。来自国内外的三十余位专家、学者与十余位硕士和博士研究生以及博士后参会。

　　多场研讨会中，专家学者通过主旨发言等方式，各抒己见。中国艺术人类学学会会长、东南大学特聘首席教授方李莉以朱乐耕艺术展为论述中心，对其中所呈现的“场景流”与“剧场民族志”之间的关系进行了深入探讨；《文化中国》（加拿大）总编辑子夜认为乌托邦已经不是原来意义上的乌托邦了，从前现代到后现代，乌托邦在不同时代转型过程中都有它自己的历史定位和独特元素；浙江省政府特约研究员、杭州市西湖学研究会会长张建庭从西湖景观美谈起，认为尽管美的取向、美的形态和美的诉求各有不同，但个性美总离不开共性之美，就像西湖没有人说不美；浙江大学传媒与国际文化学院-杜伦大学现代语言与文化学院比较现代性研究中心英方主任、英国杜伦大学教授曹青主要在中欧文明对比的框架下，对中国的社会生活如何能从中国古典以善求美的传统中纾解现代性压力、复归人性本然的丰富性进行了重点讨论。

　　中央民族大学民族学与社会学院常务副院长、中国艺术人类学会副会长王建民认为，从人类学视角出发对乡愁乌托邦进行研究虽然充满挑战，但在审美人类学研究中继续倡导更为扎实的乡村民族志研究，将会有效地展现出研究的生命力；中南民族大学教授彭修银认为乡愁是指当今世界在不断消失故土的过程中，所引发的朴素的思想情感，乡愁乌托邦对迷失了精神家园的寻找，就是对生命家园的寻找；上海大学教授高宏明通过对各种形式的“桥”的解读，将桥的概念上升为构建心灵之桥，共同面对困难与挑战，走向人类共同发展、共同富裕、共同创造的理想社会；华东师范大学教授徐赣丽认为都市中的中产人群是乡愁的主体和新中式生活的实践者，他们的乡愁消费赋予传统以新的意义，也呈现了国人的文化自信；浙江大学传媒与国际文化学院-杜伦大学现代语言与文化学院比较现代性研究中心中方主任、浙江大学传媒与国际文化学院教授王杰以纪录电影《水让我重生》为例，通过对影片的审美意义进行分析，指出残疾人的身体在奥运竞赛中升华为“奇迹”的美学逻辑。此外，学者们还分别从乡愁乌托邦的当代内涵、中国式现代化进程中城市和文化之间的互动关系、城乡共融新实践下生长出的“新乡愁”等话题展开研讨，从不同角度表达了对乡愁乌托邦以及乡愁乌托邦与现代化之间关系的丰富见解。