<style type="text/css">.TRS_Editor P{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor DIV{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor TD{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor TH{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor SPAN{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor FONT{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor UL{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor LI{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor A{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}</style><div class=TRS_Editor><p>　　今年的春晚有两个大型杂技节目，比起以往或单个或集锦的“一个”在数量上翻倍了，这大概同去年11月举办的全国杂技比赛有关系，这一由中国文联、中国杂协主办的三年一度的专业比赛再次汇聚了全国的杂技高手，催生了一批新的精品力作。好节目多了，大家都想上，央视是否也感到各有精彩、难以取舍呢，我想是的，于是便有了破例的双星闪耀的盛况。巧的是两个节目都是男子的集体表演，硬核的高难动作、明快的群演效果为春晚这盘精神大餐增添了力量感，震撼了观众的心灵。</p>
<p>　　正如《龙跃神州》演出之前主持人介绍的：“中幡”是杂技的传统表演，现代生活中人们对中幡已不太熟悉。幡是中国传统旗帜的一种，一般比较轻巧，普通人便可持举，但中幡不同，高大沉重。中幡的旗杆是一根碗口粗的五米左右的毛竹竿，旗幅是套在旗杆上的，顶上装有圆形的多层宝盖，挂有彩旗、璎珞和铃铛。这么一个“有声有色”的“大家伙”当然不能用普通方式来“持”，而是要利用其直立的状态托着，这就需要特殊的人才了，首先要力大，几十斤重量举着没问题，二是要练过，会“找罩”，能利用脚下的移动，保持旗杆的平衡。一般中幡周围必有几位壮汉跟着，因为它一旦倾倒，一个人是很难竖立起来的。</p>
<p>　　中幡的耍弄技艺在清代走向成熟，“行香走会”等宗教节庆活动中，它是整个队伍的“指引”和“标志”。长途跋涉中，竿子的倒手、换人不可避免，造就了人可以用身上多个部位托它前行，以及人与人之间可相互抛接的技巧。两个动作最为典型：一是“孙膑下山”，将中幡由头部逐次颠落至后背，直至尾椎骨上停住，中幡竖在那里，艺人躬腰张臂向前扭着行走，中幡摇晃而不倒，江湖人称“老虎大绞尾”。二是“中幡不怕过牌楼”，在经过高大牌楼时，力大技高者不肯绕道而行，而是将几十斤的中幡高高抛起，竖立着越过牌楼，由对面的人接住了继续前行。</p>
<p>　　《龙跃神州》中我们看到杂技艺术家对传统技艺的传承，一是道具，二是技巧，三是勇武精神。我们可以看到节目中的道具中幡，基本样式没变，但是经过新中国风的文创设计，色彩更加绚烂、图案更加精美，内含的云雷纹样表达了对风调雨顺、国泰民安的吉祥祝福，成为一个中国文化的意象符号。内中的大竹竿也已为金属质料所替代，使得中幡不仅可以直立，也可以一人之力放倒、搬起，纵横移动，为技巧的表演创新提供了新的可能。</p>
<p>　　耍弄中幡的各类技巧都有大的发展。举两个例子，“盘肘”——一只手的手心托举中幡在空中绕动，使其自转，呈现旌带旋飞的动态美。过去这一动作是人站在地上表演的，现在是站在人的肩上，并且整个过程多有看点，先是中幡抛起，落下的一瞬，一位演员已站到底座演员肩上并接住中幡，速度之快，令人咋舌，接着是高空盘肘，之后中幡再一抛，肩上演员以空翻落地，中幡又被稳稳接住。“远抛”是类似前述“扔幡过牌楼”的技巧，舞台上空间有限，表演形式是站一长队人，打头的一个将中幡直立着抛出，越过所有人，被队尾的人用头顶接住，这一表演传统上都是用手接，头顶承受如此远大高悬的力量冲击，是十分惊人的。</p>
<p>　　节目中勇武精神得到大气磅礴、气势恢宏的表现。传统表演时中幡道具只有一个，一组人轮流使用，一个人表演时，其他人是休息的状态。现在是几十人每人一个中幡，等于是数十个中幡节目在同时展开表演。中幡们聚合在一起时如一派蒸腾的云霞，散开后如一片林立的森林，舞动起来如狂风大作、地动山摇。演员们时而一起行动，撼动乾坤，时而错时接续，造成无穷无尽的延时效果。</p>
<p>　　如果说中幡展现的是传统技艺的新演，“车技”便是时代之风的体现。因为自行车始终活跃在民众生活中，人们对它十分熟悉，其闪亮的形象、飞驰的速度有着明确的当代生活特质。</p>
<p>　　自行车在清末传入中国，不久“万里云程踏车老会”等爱好者组织便已出现，他们研究、试验、苦练各式花式技巧，传艺授徒，创造了杂技的“车技”表演。个中高手不少，如徐少章以“车轨圆而不变”著称，刘少安以“钻躺三角”享誉圈内，金业勤创作了“三节站”“站车把车座”等高难技巧。传统的车技技巧大致两类，一是“人耍车”，如“倒骑车、转前轱辘”“上前脸、拆车把”。二是“车耍人”，人在车上做肢体造型表演，十多人聚在一辆车上的“孔雀开屏”是其典型的表现。但是在《勇往直前》中，我们看不到这些技巧，这个节目创作之初的雄心壮志就是“原来的技巧一个不要，全是新的。”</p>
<p>　　我们看到的《勇往直前》之车技就像“跑酷”，将原本城市街道、建筑上的跑跳、跨越、跟头移到车技上，车与人往往相向而驰，相遇的一刻，跑动的人已跑跳攀越到骑车人的肩头，并以空翻跟头安全落地，“背上前翻540度”“背翻720度”等各种跑、跳、跟头此起彼伏，宛如空中绽放的礼花，最后一个跟斗最为新颖，这一叫作“跑背”的技巧先是近20位骑车人以10厘米车距连成一线，成为一条移动的“跑道”，再一个青年跑上他们的脊背、在这些骑车人的身上朝气蓬勃地奔跑，并在结尾处腾空而起、以高蹈的跟头落地。这大概是人们做梦都不会梦见的景象，杂技人却把它练了出来，并且不带保险绳地完成。这个动作既有杂技的超常性、唯一性，又有浓缩时代风采的意向性、典型性，表现了青年们在新时代新征程上奋力争先，建设中国式现代化国家的豪情壮志。</p>
<p>　　春晚中的这两个杂技节目原本的时长都是8分多钟，而春晚屏幕上只有4分多钟，许多技巧都没有来得及表现，许多铺垫被割舍掉了，比如《龙跃神州》的结束动作“双人带中幡翻跟头跃上第三人肩头并站立”，舞台表演时前面有许多跟头，直到翻顺了，众人情绪带起来了，才一跃而上到人柱的最高处，这种铺平垫稳、激动人心、酣畅淋漓的表现只有在现场才有机会见到，所以读者朋友们，有机会多到现场看杂技吧！</p>
<p><strong>　　（作者系中国评协理事、中国杂协理论研究委员会委员、北京评协副主席、北京杂协理论研究委员会主任）</strong></p></div>