电影《周立波回清溪》剧照

　　“我要经我手把清溪乡打扮起来，美化起来，使它变成一座美丽的花园。”人民作家周立波在小说《山乡巨变》中写下的这句话，同样成为电影《周立波回清溪》中，作家饱含深情对故乡清溪百姓许下的誓言。电影截取作家波澜壮阔革命生涯中“回清溪”这样一个横断面，生动展现六十年前，周立波如何深入生活、扎根人民，和清溪百姓一道投身轰轰烈烈的农业合作化运动，并创作出不朽名篇——《山乡巨变》。

　　电影《周立波回清溪》是近年内继电影《柳青》之后又一部将镜头对准上世纪五六十年代中国作家扎根农村、心系农民的电影。影片开篇以极具象征意义的意象化镜头语言，展现了作家周立波回乡的心路历程——独坐略显昏暗书房的周立波背对观众，将撕碎的稿纸缓缓扔向空中，一个镜头便道出周立波遭遇文学创作瓶颈的内心焦虑。而天真女儿的闯入，打破了弥漫在镜头空间内的压抑情绪，与女儿有关掉乳牙与长新齿的问答，则隐喻了作家寻觅创作灵感的出路，将旧齿深植生活的土壤，方能孕育文学创作的新芽。镜头移换至窗外早春的枝头，雀跃的小鸟吸引着窗内作家的目光。走出庙堂之上的书房象牙塔，拥抱火热的生活，恰似萌动的春意，在作家心中荡漾开来。

　　从周立波带着拥抱广阔天地的憧憬展开回乡之旅开始，影片在艺术呈现上便从浪漫主义的写意性表达，切换为写实的现实主义风格。阡陌交错的故乡田园风光、竹海稻田掩映的质朴村舍、乡音未改的发小亲朋，在熨烫作家近乡情怯的乡愁的同时，也在激荡着作家文学创作的灵感。影片将叙事策略和人物塑造的侧重点放在一个“回”字上。周立波用作家敏锐的洞察力，观察捕捉着故乡的巨变。有别于一般深入生活采风的作家，周立波的角色不只是生活的观察者，他还是投入轰轰烈烈农村合作化运动的参与者，这就使他在创作小说《山乡巨变》中，以更为有力的站位视角去展开文字叙述。为何新中国成立之初将土地分给劳苦大众，又为何现在展开农业合作化运动，将农民土地集中起来？影片没有口号式的说教，而是通过作家的堂兄来呈现当时的现实，因为他拥有好田、竹林，因此抵触农业合作化，但遇到大旱之年没有水车，只能依靠人力担水浇地的劳作之苦，这就道出了农业集约化经营的优势。可贵的是，影片同时也批评了在农业合作化运动中，基层存在的形式主义、官僚主义作风。正如“周立波”在片中说的民谚：“打也来，骂也来，吃亏上当我不来。”周立波的回乡不只是身心回来了，更是回归到最质朴的村民，在工作中的一切出发点，都牢牢站位于服务群众。

　　周立波从1954年到1965年，其大部分时间都扎根于故乡益阳邓石桥清溪村，在挂职担任基层干部的同时，创作了长篇小说佳作《山乡巨变》和二十多篇乡土短篇小说，开创了乡土文学中的“茶子花派”，与同时期的赵树理享有“南周北赵”的美誉。从周立波、赵树理、柳青那一代作家的经历，我们不难看到无论乡土文学如何嬗变，离开脚下扎根的土地滋养，无法在空中开出璀璨的文学之花。影片《周立波回清溪》不仅回答了作家与生活的关系，也回答了文学与土地的关系，这种关系无关乎文学题材和流派，关乎的是作家如何“回到生活，回到初心”。从《暴风骤雨》到《山乡巨变》，周立波的文学之路是与时代同行的，我们自然会映照当下的乡村振兴与“千万工程”，中国农村经济的发展，同样在与时俱进的行进中。因此，影片“回”的本质是回到初心的基点上，擘画奋进于美好的未来。今天的清溪村已成为“文学之乡”，正在书写新的山乡巨变。