大型诗画情景剧《众里寻他》剧照

　　人们在春天，往往是忙于播种、期待绽放，把收获都寄希望于秋天。可是，中国煤矿文工团却“逆袭”了季节，在这个百花争艳的春天里，忙于收获——大型诗画情景剧《众里寻他》就是一颗沉甸甸的果实。这颗果实的美，在于甲骨文所赋予的历史美学；这颗果实所散发的浓郁芳香，得益于甲骨文厚重的岁月沉淀。先后在北京保利剧院、二七剧场演出两轮后，4月4日至6日，中国煤矿文工团大型诗画情景剧《众里寻他》在北京顺义大剧院连演3场，笔者得以通过舞台艺术一睹甲骨文的芳容。

　　一提起甲骨文，人们自然会想到它的奇异诡秘与博大精深。它是旷世罕见的人类文化财富，2017年入选《世界记忆名录》。3000多年前，我们的祖先在龟甲上记载最早的流星雨。甲骨文这种殷商时代的古老文字，被视为中国现代考古学的起点，被认为是迄今为止中国发现年代最早的成熟汉字系统，是汉字的鼻祖，是近代学术史上最重要的发现之一，把中国文字史向前推进了1000多年。但是，在河南安阳小屯村出土的近20万片甲骨中，有近3万片流失海外，被12个国家和地区收藏，其中被“倭国”掠走就达12000片之多，这是国家的损失，也是民族的隐痛。著名学者郑振铎面对古籍流失，曾发出这样的慨叹：“史在他邦，文归海外。”

　　新中国成立后，国家加大了对甲骨文的搜集、整理与保护。其中，“甲骨四堂”——罗振玉（雪堂）、王国维（双堂）、郭沫若（鼎堂）、董作宾（彦堂），对甲骨文的研究作出了重大贡献。特别是“甲骨四堂”用甲骨文写出的书法作品，更是传世之宝。为了弥补大量甲骨流失的世纪之憾，有关部门正在研究，对全世界12个国家和地区的甲骨文进行数字化采集。然后实施甲骨文全球数字化回归计划。但是，不得不提到的是，在迄今已发现的4500字甲骨文中，已被破译的只有1500字，还有三分之二的甲骨文停留在千古之谜的疑团里。

　　在这宏大的历史背景下，中国煤矿文工团集结优秀的创作团队，向着殷墟历史的深处进军，向着甲骨文这座“象牙塔”勇毅攀登。面对深邃辽远的历史，面对浩如烟海的甲骨文，他们以卓越的胆识，举重若轻，既纵横捭阖又收放自如，既别出心裁又大巧若拙，既钩沉历史又观照现实。中国煤矿文工团副团长、大型诗画情景剧《众里寻他》总导演何利山，是一位触景就能生情的人，这在以往我们一起采风时就深有体会。听说这次他带领主创人员赴殷墟博物馆采风，现场不断迸发出一个个灵感的“爆点”。他们这种亲临现场、拜历史为师的创作精神，也许正是这部情景剧成功之秘籍。

　　整个剧目采用全方位的艺术表现手法，从一个个甲骨文字出发，融合了多种中国文化元素——音、舞、画、诗、词、歌、赋、字及戏曲念白，色彩纷呈，激越繁响，尽显中国文字之美。比如，古琴、古筝、埙、箫、笛子，本身就是由象形文字演变而来的，在这里作为幕间串联演奏，恰到好处。

　　该剧通过典型的文字体现出中国智慧的历法、节气，展开中国农耕文化的美丽画卷和天人合一的自然景观。一个“雨”字，带出了清明，也带出了酒和茶，表达了劳动人民怀念先人、敬奉先贤、赓续血脉、继承传统的传世美德；一个“水”字，荡漾出中国的传统节日——端午，表现了中国人的爱国情怀与民族气节，以及“吾将上下而求索”的不懈追求；一个“月”字，在中国人的字典里，被赋予了诗情画意与浪漫色彩。中国人从家国到天下，不仅是独善其身，更关爱他人。从“美美与共，天下大同”到“人类命运共同体”，是中华民族一以贯之的宏愿梦想。

　　文字里有活的历史与文化，有民族的审美与境界。大型诗画情景剧《众里寻他》以象形文字的形式活化了甲骨文，用舞蹈的造型艺术将“春”“秋”及“中国”等文字生动呈现在舞台上，令全场观众无不赞叹。人们透过文字看中国，也奠定了中国的文化自信。因此，大型诗画情景剧《众里寻他》的舞台，不仅在中国，更属于世界。