10月11日，中国国家话剧院“青年导演创作扶持计划第二季”10部原创剧目京城演出拉开帷幕，首发剧目《我见夫子，是山是水》在国话先锋剧场智慧剧场首演成功。该剧是曾获平遥国际影展最佳导演荣誉的王沐阔别13年的回归舞台之作，于10月11日及12日在舞台与观众见面。

　　三把红色椅子，两块幕布，戏曲独有的节奏、悬疑现代感的音乐、真实的影像、夸张的肢体、无厘头的台词融汇在一体，三个蠢男人和一只大麒麟进行了一场人与兽的权力游戏，在嬉笑怒骂和啼笑皆非中窥见哲理，不说教、不催泪、不装高深，让观众从两个弟子和一个仆人的角度，来理解孔子和儒学，这种自洽的方式，或许能够让观众发现往往真理就在山水自然之中。

　　《我见夫子，是山是水》以孔子去世、孔门分裂为背景，讲述了一段“抢椅子”的故事，主要表现了夫子生前最得意的弟子曾参、被逐出师门的冉有之间的座次争执，其间展现了“麒麟转世”传说的风行、曾参为生计卖掉书简等一系列辛酸之事。此次聚首的不欢而散，铺垫出20年后再度重逢时的另一番景象：曾参被尊为“曾子”，冉有痛失爱女，孔夫子的遗作化为灰烬……也就是这次相逢时，曾参与冉有重新找到了面对夫子之道的方式。这场纵横20年的悲喜剧，也是一段从歧路找到真相的旅程。

　　剧名中的“山”与“水”，是主创人员在进行戏剧创作时所依赖的重要意象符号。主创团队看了市面上大部分关于孔子和《论语》的书，收集了很多典故，也参考了一些虚构的儒家公案和影视作品，比如费穆导演的《孔夫子》。“知者乐水，仁者乐山”，孔子为山水赋予仁爱与智慧，以“山水”形容仁者和智者，这也是导演王沐对儒家哲学观的理解。

　　比起八月在济宁尼山帐篷剧场的演出，“京城版”《我见夫子，是山是水》在保持表现形式和艺术手法不变的基础上，进行了剧作、舞美、演员方面的大幅度改动。“小剧场更集中，我们减少了和观众的互动交流，集中在角色冲突和叙事逻辑上，删改了两个人物，整体节奏更加紧凑。”王沐表示，“舞美上，我们也做了大幅度调整，只保留了尼山演出时的红椅子，舞台两侧吊起的麻布象征了曾参和冉有的执念。”剧中融入了大量具有现代特征的幽默元素，如“我在尼丘山很想你”的路牌、村民查阅曾子资料的片段。这些内容在让观众哄堂大笑的同时，也展现出古今生活、思想的内在联系，在剧中展现现实生活的影子。

　　在《我见夫子，是山是水》之后，张肖导演的《子与阳货》于10月15日及16日在剧场与观众见面，作品用年轻现代的视角，演绎了孔子与阳货渐行渐远的人生。