纪录片《李白》剧照

　　黄河流水奔腾汹涌，气势磅礴，历代诗人都从这条母亲河中汲取灵感、智慧和力量，唱出惊心动魄的诗篇，塑造黄河壮美的形象。早在先秦，《诗经·卫风·河广》就咏叹过黄河：“谁谓河广，一苇杭之。”意思是说黄河虽然风高浪急，浩瀚无边，但用芦苇编成筏子就可以渡过。这当然是民间歌谣夸张的说法，但表达了先秦时候的人们战胜自然的自信心。纵观中国诗歌史，对黄河形象和黄河精神的抒写最杰出的诗人，当属盛唐伟大的浪漫主义诗人李白。

　　李白一生漫游天下，纵情山水，他诗中的山水意象都打上了一代诗仙的烙印。黄河诗歌，写得最汪洋恣肆、奇情壮采的就是李白，黄河压根儿与李白结下了不解之缘。李白壮年时期曾北游洛阳、龙门、嵩山、太原，东游齐鲁，登泰山，或放舟黄河中流，或驰骋于黄河岸边，或攀登高山远眺黄河。翻开《李太白全集》，黄河意象不时地出现，伴随着充沛的激情、丰富的想象和矫健的笔力。李白笔下的黄河意象横绝六合，壮怀激烈，是激情、壮美的化身，具有一往无前的精神，充分展示了盛唐气象。对黄河的吟唱，最脍炙人口，耳熟能详的当数李白的《将进酒》。此诗约作于开元二十四年（736年）前后。李白应友人元丹丘、岑勋之邀到洛阳附近的颍阳山居小住，即席写成此诗。

　　黄河从洛阳的北边流过，在颍阳山居能若隐若现听到黄河奔流的声音。太白一边谛听着黄河水流的声音，一边饮酒，渐渐有了感觉，他带着朦胧的醉意，邀请元丹丘、岑勋一起登高望远，黄河如带萦绕在眼里。一刹那间从脑海里奔迸出两句诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”岑勋、元丹丘不禁拍手叫绝：“好句，好句，这才是大诗人李太白的诗！”然后以期待的眼神看着太白。

　　黄河奔向了东面的渤海，白日落到了西海。逝水与流光，飘忽不待人。太白久久地伫立着，眺望着黄河迅疾的水势，突然悲从中来，继续吟哦道：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”太白想到自己二十四岁仗剑去国，辞亲远游，如今三十六岁了还是白衣秀士，功业无成，壮志难酬。时光就如同奔腾不息的黄河水啊，从上游一直向东奔去不回头，朝暮之间青春的容颜竟舍我而去，满头青丝转瞬之间就变成了皑皑白雪。虽是极度的夸张，却具有真实的、巨大的冲击力！

　　好端端的青丝为何爬满白雪呢？正像李白《秋浦歌》咏叹的那样：“白发三千丈，缘愁似个长。”自古以来，圣贤志士对于时光的流逝有着强烈的生命意识。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）时光如水日夜流淌，一刻都不停歇啊。屈原的《离骚》也有对时光的叹息：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”就中最激情、最壮美的表达莫如李白，一下子把人代入了浮生若梦的生命情境。

　　流光如逝川，飘忽不相待。人生既然如此短暂，不如痛饮美酒，及时行乐。李白一杯接一杯饮酒正酣渐入佳境，远眺着奔腾不息的黄河水，一个傲岸的声音在心中响起：

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　“天生我材必有用”，那是他心中顽强、执着的信念。上天生材不易，既赐我天纵之才，就不能轻言放弃，人生艰辛，就像黄河一路曲折，道阻且长，但终究要奔赴大海。李白非常自信，他觉得自己天生就是黄河湍流中的一条锦鲤，跳越龙门是早晚的事。千金散尽算什么啊，不过是身外之物而已，今天一掷千金，明天钱还会回来。烹羊宰牛尽情快乐吧，我们痛饮美酒一口气喝它三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　太白一边酣饮，一边招呼着岑勋、元丹丘：“你们喝啊，喝啊，酒杯不要停下来。我为你们高歌一曲助兴，你们听着吧。”李白自编自唱道：“王孙贵族敲钟击鼓玉食横陈的奢侈生活啊我一点都不羡慕，我只想长眠醉乡不要再醒来。古来的圣贤啊都怀才不遇，归于寂寞，惟有饮者留下他们的名字。还记得曹子建打猎归来啊，在平乐观斗酒万钱，一饮千钟，尽情欢谑。”

　　元丹丘和岑勋看着酩酊大醉、东倒西歪的李白，有些担心地说：“太白你醉了，别喝了吧。你那么能喝，酒都被你喝完了呢。”李白站稳了定了定神，他耳鼓仿佛传来黄河流水的激荡之声，他极目眺望着黄河，再一次激情喷涌：

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　太白说：“元丹丘，你是东道主难道还缺喝酒的钱吗？喝完了再去买酒，咱们继续喝。我还有名贵的五花马，千金裘呢，最多把它们当了换酒来喝，那积压在心头的万古愁也就烟消云散了。”

　　然而，就算斗酒万钱，一饮三百杯，美酒真的能消散太白心头的苦闷吗？就像才高八斗的陈思王曹植，无路请缨，纵然斗酒欢谑，真的能化解心灵的痛苦吗？遨游醉乡长醉不醒真的是人生的最终归宿吗？其实太白早在青年时期，就树立了远大的政治理想，给自己的人生作了设计：

　　申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。（《代寿山答孟少府移文书》）

　　李白口气非常大，他以春秋时期齐国的大政治家管仲、晏婴自比，梦想着成为开元天子的老师，辅佐君王，致君尧舜，天下大治。等到帝王之师的任务完成了，显亲扬名的孝道也达到了，然后功成身退，效仿陶朱公范蠡泛舟五湖、留侯张良学道求仙，逍遥于尘俗之外。“申管、晏之谈，谋帝王之术”堪称李白一生的精神支柱。后来天宝元年（742年），李白应诏去长安，大有大鹏扶摇九天的感觉：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”（《南陵别儿童入京》）太白仰天大笑的意态神情仿佛浮现在眼前，他是多么得意，多么天真啊，我哪里是蓬草蒿草那样的凡俗之人呢？我终归汇入大海成为汹涌的波涛。

　　李白的《将进酒》以黄河起兴，虽然直接写黄河就只有这两句，但激情喷薄，黄河的壮美形象如一根红线笼贯全篇。黄河之水从传说中的昆仑河源而来，仿佛从天而降，一泻千里、势不可当的气魄宛然如在目前，那翻波涌浪的咆哮巨响，自远而近，入耳惊心。“黄河之水天上来”，那冲决一切羁绊的力量，充满了自由的精神，仿佛就是自由的化身。李白以黄河发端，奏响了生命的乐章，他的情绪就像过山车，或高或低，或悲或喜，或如黄钟大吕，或如丝竹哀吟，我们纵声朗吟《将进酒》，入情入境入心，那翻波涌浪的黄河水仿佛浮现在眼前。

　　开元天宝时期，大唐王朝达到了强盛的巅峰，“黄河之水天上来”的意境中确乎有着元气淋漓，真宰上诉的大唐气象。但盛世的背后却隐藏着危机，唐玄宗从一代英主逐渐沦为纵情声色、奢侈享乐的昏君，政治的黑暗，吏治的腐败已经露出端倪，奸臣李林甫、杨国忠权势熏天，排斥异己，摈弃贤才。太白性情豪迈奔放，任情适性，不解设防，在官场随时会中枪，纵有不同凡响的政治理想，但在冷酷的现实面前是那样的骨感，那样的不堪一击。天宝元年（742年）他被征召入京，供奉翰林，但却是皇家豢养的御用文人，就像锁在金笼子里的金丝鸟。

　　玄宗是天下梨园首领，他在宫中征歌逐舞尽情行乐，需要有人助兴，李白奉诏应制，献上了《宫中行乐词》《清平调》《春日行》《阳春歌》等，然后谱曲歌唱，无非是点缀升平的盛世之音而已。太白每天锦衣玉食，在翰林院待着，随时等待着皇上的召唤，把他的超常天才卖给帝王之家，谱写华美雍容的乐章，而根本没有参与政治的机会。与他一起的翰林院的同僚有不少人却很享受着皇家的俸禄，而李白却有着无尽的失意彷徨，因为他的心中一直奔腾着黄河一般的激情——“申管、晏之谈，谋帝王之术”。天宝三年（744年），李白受到权贵们的诋毁排斥，被“赐金放还”，说白了就是赏赐他一点钱以体面的方式将他逐出京城。三年的翰林供奉，只不过写了些润色太平的盛世华章，与五侯七贵喝了几顿酒，其他一无所有，满腹经纶不要说施展，甚至连说出来的机会都没有。政治理想归于破灭，李白怀着无尽的悲愤离开长安。请看《行路难》三首之一：

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　要知道太白是开元天宝时期有数的酒仙，“饮中八仙”之一，万钱一斗的极品美酒本是他的最爱，可是此时此刻他面对一桌子的美酒佳肴却无法下咽。他站起来拔出宝剑，茫然四顾，都说大道如青天，生逢盛世，究竟我的路在何方呢？男儿方寸之心莫过于建功立业，何时倚长剑纵横天下呢？

　　政治抱负的失败给他带来强烈的痛苦，仕途之艰难像什么呢？就像“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。严冬季节，黄河水冰冻三尺，寒气逼人，宽阔无边，难以渡过，又像大雪覆盖的太行山，山险路滑，绝难攀登。但李白的理想的光焰并没有熄灭，他以“垂钓碧溪”的姜太公自比，又想到了商朝的伊尹寒微之时梦见自己乘舟经过日月的旁边，后来得到了商汤的重用。姜太公九十岁在渭水之滨遇到了周文王，从此君臣风云际会，成为一代帝王之师。人生终究会找到机遇，只要不放弃，不抛弃。

　　“行路难，行路难，多歧路，今安在？”李白对于人生道路确乎有艰险迷茫的慨叹。但那又怎样呢？君不见黄河之水天上来，难道一下子便奔向了大海的怀抱吗？有黄土高原、山地丘陵的层层阻隔，但它一刻也不停止，曲曲折折地向东流淌，终于奔赴大海。想到这里，李白心中顿时奏响了黄钟大吕般的音声：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”那一幅乘长风破万里浪的壮美景象分外诱人，将太白引向了远方，心中的梦想与黄河同在，一起奔流。