电影《生死坚守》剧照

　　“当年，每一位‘留守红军’都是做了赴死的准备的。”这句话是导演姚兰儿在中央苏区所在地采访时听到的，最后，成为了本片的魂。

　　不久前上映的电影《生死坚守》以“留守红军”为表现对象，以革命英烈罗屏汉、张瑾瑜为主要人物，不仅再现了烈士血洒粤赣的悲壮历史，也描绘了别样的爱情、亲情与友情。人类情感在生死问题的映衬下，又会闪烁出何种光芒？观众从本片中得以体会一二。

　　当他们做好赴死准备时，爱情可以与灵魂契合。罗屏汉、张瑾瑜在革命的过程中相识相爱，结为夫妻。为了远大的革命理想，为了红军主力的安全转移，夫妇二人各自坚守阵地，时刻准备献出生命，将最后一颗子弹留给自己，将每一次见面看作最后一面。影片展现的不仅于此，还有一段张瑾瑜的回忆。观众由此得知罗屏汉即是当年张瑾瑜父母为她选定的丈夫，感叹她因信仰不顾生死，因革命而逃婚，不但没有错过一生所爱，反而在另一个环境下，结识了灵魂契合、理想一致的爱人。

　　当他们做好赴死准备时，亲人大可没有血缘。小战士阿满在战斗过程中未听从指挥撤退，紧紧跟随张瑾瑜，只为了替罗屏汉保护她及她腹中胎儿。在面临危险时，年纪尚小的阿满挺身而出，吸引敌人火力，临死之时仍强调自己是未出生孩子的“哥哥”。他与张瑾瑜夫妇没有血缘关系，却胜似亲人。观众难以忘记那个场景：傍晚，张瑾瑜和丈夫提起被送走的大儿子，想到他再也无从得知自己的父母是谁，而二人也难以知晓孩子如今身在何处，不免感到悲伤。此时，镜头一转，不远处的小阿满悄悄抹着眼泪，他也想起了自己的父母。留守红军的亲情无需捆绑血缘，这不仅体现在战士与战士之间，也体现在军民之间。换上红军衣服的人民群众，不但帮助留守部队完成“空城计”任务，还将受伤的战士看作自己的孩子，悉心照料。

　　当他们做好赴死准备时，友情可以跨越信仰。在本片中，王神甫似是一个不和谐的音符。他坚持留下，只为让红军战士放下武器、信仰天主，而他得到的回答毫无疑问是“这不可能”。双方各有各的信仰，存在天然分歧，却在面对生死时拉近了距离。红军战士把仅有的食物让给王神甫，为保护他而牺牲；王神甫在离开后又回到红军队伍，牵制了敌人兵力。最后，二者的信仰仍旧坚定，矛盾依然存在，但友情也逐步产生。当王神甫拿出那块自己珍藏着的极具重要意义的怀表，送给罗屏汉；当罗屏汉对王神甫表示充分信任，认为他绝对不会出卖红军时，摘下了王神甫的眼罩，跨越信仰之间的友情得以升华。

　　爱情、亲情与友情齐聚此片，不仅未使影片离题，反而更易感染观众，令观众产生共鸣。《生死坚守》让我们看到了不一样的爱情、亲情与友情。革命先烈的事迹，应该永远铭记。