<style type="text/css">.TRS_Editor P{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor DIV{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor TD{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor TH{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor SPAN{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor FONT{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor UL{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor LI{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor A{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:--系统字体--;font-size:10.5pt;}</style><div class=TRS_Editor><p>　　海德格尔阐释荷尔德林的诗歌《在柔媚的湛蓝中》时，提出了人之“诗意地栖居在大地上”的问题。然而，在这所谓的后现代社会中生存的人们，生活节奏提速带来生存碎片化让人似乎更无“诗意”可言，许多人被眼前的生活节奏所左右而疲惫不堪，从而被“躺平”的念头所捕获，不再相信人可以“诗意”地生存。</p>
<p>　　确实，或许作为凡人在现实中一般也只能如此。但只要心中有诗意，人就能在周遭平凡事物中随时随地与美相遇，把平凡琐碎的日常活成诗意地栖居。而苏忠，就是这样的一位胸中有诗意的真正意义上的诗人。他的散文诗集《禅山水》给我们留下这样的印象，最近读了他的一组新作《有时的月》 ，更让我们对自己的这种判断得到了清晰的确认。</p>
<p><strong>　　被时间追赶着的凡人</strong></p>
<p>　　苏忠是一位安静的诗写者，写诗只是他生活中自我期许的一个小小的部分，他不以诗人自我标榜，不寻求获得作为诗人的某种光环，但却是一位真正的诗人。平日里，他需要为了生活而繁忙，也是一个需要经营与适应世俗生存而被时间追赶着的凡人。比如，他的散文诗《赶路人》，勾勒了自己现实生活的一个小情景。</p>
<p>　　《赶路人》描述的是他雨天匆忙赶往机场却遇到飞机停飞、航班延误的困顿情境。逗留在机场候机室，“书翻不了，音乐听不了，蜘蛛网抱紧了亮晶晶的沉闷”，想在咖啡厅打发时间，仍然被那“几曲言不由衷的小调”弄得心烦。现实中我们也常常会有如此突发性遭遇，却没有任何心理准备。此时，为了生活奔忙的他，顿时切换成了诗人。他很快调整心情，尽管多少有些无奈却仍然打伞“走进雨中”，为了“看院子里，绿丛中，单调的露珠点点，菩萨般供养着残花”，让水滴任意“打湿鞋子”。就这样，他通过转换周遭的场景调节情绪，让原来的“沉闷”时间，变成了审美时间，一首诗因此而诞生。</p>
<p>　　其实，谁不是现实生活中的“赶路人”？人的一生就是在时光中的一段旅途，时间规定了人的生命长度。然而，看似恒量的时间却因人而异，对时间的感觉会由于情境不同而不同，从而让时间产生不同的变量。许多人被时间追赶着过日子，苏忠同样是常常<font face="楷体,楷体_GB2312">“一路紧赶慢赶/没想到，还未到家，天就糊涂了，天平在明暗中也掉了个头”（《口头禅》）。</font>但他却能“哼上几曲，给自己壮胆，让想象飞”（同上）。就这样，苏忠能把生活中零碎的、看似无意义的时光，变成了审美时光。</p>
<p>　　显然，诗人能在碎片化时间与各种情境中随处看到“诗意”，人们司空见惯的生存现实都能激发他的审美与诗情。这种诗意是他内心世界风景的外化，也可以说是他赋予了外在世界成为一个充满“诗意”的世界。所谓的“诗意地栖居”，显然与栖居者的诗意直接相关，认识这种关系对于当下生存具有积极的启发意义。那么，苏忠是如何获得这些“诗意”的呢？</p>
<p><strong>　　平凡事物中的诗意</strong></p>
<p>　　在《有时的月》组章中，被命名为《小时间》的散文诗很具代表性，那是一幅秋天雨后在山野行走时看到的极其普通的自然场景，却被演绎成一种诗意的审美时光。在那种稍纵即逝，容易被人们忽略的、随处可见的自然小场景中，他敏感地捕捉到一种“小时间”里浓浓的诗意<font face="楷体,楷体_GB2312">：“雨水刚过，凉风并无歧义，按部就班地梦游的青春痘，在这周末山中，有一点点光，在水滴顶头嘀咕。/残荷举着心情走在逆水中，稻田弯着腰小心翼翼跟着。/我不敢让它们太快。/它们一加速，就会错过那点隐姓埋名的小时间。那小时间算豆芽，白生生的，颤巍巍的，还不能见光……”</font></p>
<p>　　周末山中，秋风微凉，“雨水刚过”，小水滴挂在草尖树叶上，这样的场景在自然界随处可见。然而，苏忠却能听到“有一点点光，在水滴顶头嘀咕”，这里的“光”是提醒，水滴的“嘀咕”当然是由其审美引发的心相。这种心相由视觉引起，在听觉中涌现，周遭的景物便带着这种心相进入眼帘：“残荷举着心情走在逆水中，稻田弯着腰小心翼翼跟着。”这里没有说水的流动，但“残荷”的逆水，“稻田”的弯腰紧跟却蕴含着流动的场景。此刻的心情是：“我不敢让它们太快”，因为慢下来才能不错过“豆芽”般的“小时间”。这种“小时间”往往以“隐姓埋名”状态不被觉察而被人忽略，并且是脆弱的，由于其“白生生的，颤巍巍的”如“豆芽”般易折易碎，所以“还不能见光”。寥寥数笔，就把“小时间”的情态刻画得可爱至极，同时揭示了这种时间的性质特征，即不易被觉察且稍纵即逝。当心情从这种“小时间”中回过神来，意识则进入了理性的场域，马上想到“光阴”以及“光阴”中稍大一点的惬意时光之所在，即“周末”“小长假”等。他想告诉人们，人的生存许多时候应该珍惜和留意的，恰恰是那些不易被觉察的、隐藏在匆忙生活周遭碎片化的“小时间”，那才是可以让人获得惬意的时光。然而，人们却总是一心追求那些“其他的”。人无法“诗意地栖居”，不就是因为那种对于“其他的”追求所致？苏忠的诗歌，总是这样在看似司空见惯、人们不愿留意也不予回眸的“小时间”中诞生，他总能在平凡场景与情境中与各种“诗意”相遇。</p>
<p><strong>　　一切景语皆情语</strong></p>
<p>　　苏忠擅长移情于景，他的作品状物言情的内容居多，许多看似景物白描的作品中，字里行间却融入了彼时彼地的心情，达到物我两忘而浑然天成。比如《有时的月》就是这样作品：<font face="楷体,楷体_GB2312">“月亮爬高时，空气躺平了，露珠白生生发芽，也鱼贯攀上枝条，扎堆，闲聊，都卸了面具光着膀子……/有时的月会泊在露珠内心，踮起脚尖，荡着秋千，风有一搭没一搭的，声音都磕巴。/三五成群的雾，看得见的披风，带路的指定是萤火虫。/……夜色收摊时，露珠顺着枝条陆续溜回，颤巍巍的凉，是一群余兴未了的孩子在叠罗汉。”</font>在这里一切的景象都拟人化了。“月亮”爬高，“空气”躺平，“露珠”扎堆、闲聊，“卸了面具光着膀子”等。这里的主角是“月亮”，由于“月亮”升高，万物的生态同时发生变化。有了“月亮”，才能看到月光之下万物的各种情态。</p>
<p>　　显然，“有时的月”揭示的是“物相”与“心相”的关系。相由心生，世间万相皆心相。人有怎样的心境，就有怎样的世间万象。王国维《人间词话》里有一句名言：“一切景语皆情语”，这句话很适合用来把握这首散文诗的审美情境。月亮是司空见惯的自然景观，人人可见，随处可见。“有时”当然意味着不是恒常，而是在偶尔的、不确定的时光中发生的事情。而这种偶尔且不确定的时间，取决于审美个体的心境。作者在月光下，面前是雾气弥漫的山野，当视线最终落到眼前的景物时，他与一种充满童趣的诗意相遇了：“露珠顺着枝条陆续溜回”，犹如“一群余兴未了的孩子在叠罗汉”。这种感觉当然是“有时的”而非恒常。这种时间场景的切换，意味着人要获得生存中的诗意，需要获得者的诗意才能抵达。苏忠似乎在每一种生存境况的间隙，只要转念凝视人们不经意的“有时”，就能够俯拾诗句。那时，他周遭的景物瞬间与自己浑然一体，从而让一切“景语”皆成“情语”。</p>
<p>　　总之，苏忠也是芸芸众生中被现代生活裹挟着繁忙奔波的凡人，但诗歌让他超越日常生活，即使生活中拥挤着繁忙的日常，也能让他在碎片化的“小时间”中，活出“诗意地栖居”，因为他心中有风景。正如他说<font face="楷体,楷体_GB2312">：“那朵云下，日记的记述是，有个人在听风，听水”（《静物》）。</font>这应该就是他的自画像吧！</p>
<p align="right">　　（作者分别系中国人民大学哲学院教授和博士生）</p></div>