小说未必非得具备认识价值，但具备认识价值的小说必然是有意义、有分量的作品。作家秦岭的新作《辟提艾斯蒂》有机地把文学、心理学、伦理学、公共关系学、社会学等多重视角融合起来，兼容了艺术的审美性和心理科学的普及效能，为读者打开了一个奇异而又真实、虚妄而又现实的PTSD（创伤后应激障碍，民间称辟提艾斯蒂）世界，为我们提供了一个认知心理世界、解读“心理生活”、洞悉社会心理的崭新文本。

　　在复杂多变的社会发展进程中，我们往往忽视了心理世界与自己、与家庭、与社会千丝万缕的关系，乃至于对身边时时刻刻都在发生的各类心理现象、心理问题、心理疾病近乎于一种无奈的麻木状态，对于现实生活中无孔不入的PTSD，大多数人更是知之甚少。《辟提艾斯蒂》以地震灾难为背景，讲述了心理工作者刘铭奎、甄晓峰对PTSD患者胥慧芸、冰冰们实施心理干预助其走出“心震”的故事。通过小说，我们不仅知道了现实生活中庞大的PTSD患者群体数量，还知道了PTSD患者异于常人的种种行为表现；不仅知道了心理科学和心理干预技术的大致方法、技巧和难度，还知道了PTSD患者既简单而又复杂、既空洞而又饱满、既不易察觉而又险象环生的情感特征。秦岭在创作谈中提到：“PTSD是比感冒拉肚子还常见的心理反应或心理症状，它和焦虑症、抑郁症等许多心理疾病如胶似漆，如影随形。”这使我们深刻地认识到，PTSD作为另一种“生活”，其如野火蔓延般的态势不容小觑，其无差别的攻击性不能忽视，其防不胜防的危害性和覆盖面不能等闲视之。

　　党的十九大报告明确指出：“加强社会心理服务体系建设，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。”PTSD作为危害性极大的心理问题之一，其在社会心理服务体系中的分量不言而喻。小说借用主人公甄晓峰的话提供了这样一个逻辑：“胥慧芸的女儿在地震中死亡，至少会导致60人出现不同程度的PTSD症状，其中包括家属、亲戚、好朋友、欣赏她的老师、关系密切的同学、有可能的暗恋者（中学生早恋现象）、得到她帮助过的人、对她印象深刻的相识者……”小说为我们提供的严峻现实是：社会对PTSD的认知还有很多的盲区和不足，很多心理问题群体对心理科学和心理干预技术仍然存在质疑和偏见。如何才能让社会上千千万万的PTSD患者像小说中的胥慧芸、冰冰那样走出“心震”带，与正常的生活接轨，可谓迫在眉睫，任重道远。

　　就描写对象和表现方式而言，《辟提艾斯蒂》毫无疑问是一次充满挑战的创作。“现实生活”的非常态性和“现实人物”的特殊性，势必增强了小说创作的难度。小说中的人物除了PTSD患者之外，其他人物都在密切结合心理干预技术的实践，抛却真实的自我，用另一个“我”面对PTSD患者的生活。也因此，我们很难在其他小说中找到《辟提艾斯蒂》中的人物群像：PTSD患者身不由己地生活在局限于各自认知能力的世界中，心理工作者“入乡随俗”地把自己融入与心理干预相适应的非常态生活中，主人公“我”在常态和非常态生活之间不断地融入或分离……秦岭在创作谈中说：“这在我平时的创作中从未有过，因为叙事要服从心理学理论和心理干预技术，语境要服从PTSD症状人员的非正常行为逻辑，情节要服从心理干预和被干预之间的隐蔽‘战线’。”我们同样注意到，小说并无明确的主线，却处处暗设交叉循环的隐线，而那些时而剑拔弩张，时而和风细雨的情节，呈碎片化在隐线中悄然潜行，极大地增强了故事的张力和神秘性。另外，作者还把枯燥的心理学理论叙事化，把心理干预技术科普化，把心理工作者和PTSD患者之间的“博弈”情节化，给人以强烈的代入感和探求欲望。

　　假如《辟提艾斯蒂》是一些读者了解PTSD或者以文学视角重新了解PTSD的开始，那么，这部作品的认识价值已不言而喻。