阅读图尔贡·米吉提著、玉苏甫·艾沙译的长篇小说《王三街》，深深地被作家笔下的民族亲情所感动。在新疆，各民族同胞像石榴籽一样紧紧抱在一起，他们手足相亲、守望相助，书写了民族团结一家亲的壮美史诗。入选中国作协2020年度少数民族文学重点作品扶持项目的长篇小说《王三街》以文学的形式，全方位展示了新疆各民族长期交往交流交融的历史故事，唱响了一曲感人至深的民族团结之歌。

　　“王三街”这个看上去有点奇怪的名字，是以作品的主人公王三的名字命名的。王三本是一名维吾尔族孤儿，他的父母在一场瘟疫中双双身亡，留下了不满一岁的儿子。他们的邻居汉族商人王先生一家收养了这个可怜的孤儿，对他视同己出，给他取了汉族名字“王福星”，并且按照兄弟排行给他取了个小名“王三”。这充分说明他们确实把他当成了自己的亲生骨肉。在王先生夫妇的悉心照料下，王三与同龄孩子一样拥有一个快乐的童年，接受了良好的教育，而且从小就表现出优秀的品质和极高的天赋。在老师胡先生的教导下，特别是在养父王先生言传身教下，王三成长为一名正直善良、对社会有用的人，他和父亲一起，在自家后院的土地上创建起了一个巴扎（集市），这正是后来的“王三街”。经过苦心经营，巴扎从无到有、从小到大，店铺商家逐步增加，市场规模不断扩大，并成为各民族之间交流融合的依托和纽带。小说从天津商人王先生结缘、扎根西北边城，辗转两地苦心经营的创业、守业经历讲起，时间横跨新旧社会，延至中国特色社会主义新时代。小说以王三的人生命运为主线展开，同时也描写了民国初期阿克苏的民俗文化、人文景象，以及上世纪三十年代共产党人林基路在阿克苏的革命生涯。

　　长篇小说《王三街》的成功体现在多个方面。第一，小说成功塑造了王三街上有血有肉的人物群像，生动刻画了不同时代的个性鲜明的主人公人生命运。其中最有代表性的是王先生和王三。首先是汉族商人王先生。小说虽然名为《王三街》，但王三并不是唯一的主角，王先生和王三是小说中共同的主角，甚至王先生的戏份比王三要更多些，分量比王三要更重些。王先生身上集合了很多优点。王先生是一个正直善良的商人，他古道热肠、热心助人，在王三父母最困顿的时候，慷慨地收留了他一家人；在王三父母双亡后又把王三抚养成人。他还帮助了很多穷人和处于困境中的人。他重视亲情，敬爱夫人，不惮舟车劳顿、千里迢迢从新疆阿克苏回到天津寻根访亲。他重视传统文化教育，在返回天津的路途上，也不忘给孩子们讲授《梁山伯与祝英台》《牛郎织女》《岳母刺字》等民间故事。他经营有道，诚信经商，事业做得红红火火、风生水起。

　　另一个成功的人物形象就是王三。王三出生在一个维吾尔族家庭，因为父亲生性好赌，导致家境败落；不满一岁时父母双亡，是王先生夫妇把他抚养成人。他继承了王先生的所有优点，深受中华优秀传统文化熏染，有着朴素的爱国情怀。他勤奋好学，见多识广，既有营商头脑，又有传统文化根基，同时又深谙中医之道，为人诚实守信，乐于扶危济困。他敬重共产党人林基路并深受其影响，这为他的爱国为民情怀打下了扎实根基。抗日战争期间，他率先为前线将士捐助银圆和药品，并利用自己的名望，发动阿克苏商户开展募捐活动，全力支援抗日救国运动。新疆和平解放后，王三身体力行拥护中国共产党，维护民族团结，主动将自己名下的部分商铺、土地和果园移交给新政府。他有情有义，冒着战火连天的风险，前往天津探望自己的两位兄长，并为拒绝与日本人合作而被残忍杀害的二哥深深感动。他对提拉汗的爱令人钦佩而感动。他敢于打破世俗观念，抛弃门户之见，迎娶已经有过一次失败婚姻的提拉汗。当得知她不能生育后，他不离不弃，抱养了一儿一女，夫妻俩恩爱如故。其他人物，如王三生父肉孜卡尔万、王三老师胡先生、共产党人林基路等，虽然着墨不多，但都骨肉丰满，栩栩如生。

　　第二，这部作品体现出了高超的语言艺术，增强了小说的表现力、吸引力、感染力。著名作家汪曾祺曾经多次强调语言的重要性。他说，写小说就是写语言，语言不仅是小说的载体，而且是小说的重要组成部分。 《王三街》的语言质朴自然又幽默诙谐，鲜活生动，富有感染力。小说中不乏精彩闪光的语句，蕴含着人生的哲理。作家善于运用民歌、俗语、谚语、古典诗词等，强化了作品的感染力。

　　第三，小说用朴实的语言、感人的故事情节，热情讴歌了血浓于水的民族团结之情，生动诠释了民族团结是各族人民的生命线这一真理。王三街上，汉族、维吾尔族、回族等各民族同胞聚居在一起，他们亲如一家、连枝同气，是新疆各民族共建美好家园的真实写照。《王三街》是一部优秀的现实主义长篇小说，它以饱满抒情的笔墨讲述了各民族长期交往交流交融的深情，具有一定的文学价值和现实意义。

　　（作者系鲁迅文学院常务副院长）