散文如今是文学大户，从数量上看，出书多，作者众，成为铺天盖地滔滔之势，目不暇接。同时，散文的定义，也是各抒己见，仁智互见，莫衷一是。但是，散文已在当下的文体细化之后，比如，从散文家族分有报告文学、纪实文学、杂文随笔等，散文的文体渐为确定，这就是，以情感为线索，串联事件和人物，是意境和情怀的统一，语言和布局的讲究，篇幅和表达的精致。
读散文多了，感觉很多标之为散文的东西，并不是散文。多年前，我曾说有伪散文之说，现在，这假的伪的，仍招摇过市。所以，说散文，其实，首先要把它纯粹化，清理散文杂芜内存，还散文为散文。另外，我不同意把散文与其他类的文学综合，进行各类杂烩似的拼接，这可怕的试验时有市场，是对散文的亵渎。
这样，我以为，人民文学出版社新近推出的王洁散文集《风过留痕》 ，追求散文的纯粹性、精致化，是继承散文传统，表情达意的轻快灵动，想象和阐述与纪事写真的结合，是在葆有散文的雅致风格，让散文成为轻盈鲜活、富有温度的文字。
本书中的数十篇作品，以“风过留痕”的主题统括，是记录过往，也是对曾经的思想情感的留存回望。人生梦寻，飞鸿雪泥。人事代谢，物华变易，如风如梦，却留下了或深或浅的印迹。这些，最为记忆和感动的是，家乡的亲情，延绵的乡愁，纯真的友谊；以及“母亲的糖饺” ， “记忆中的春节” ，“枣树下的五奶奶” ；是古井、老槐树，是乡音，是归梁的燕子，是土墙下的“失语者” ；也是葳蕤的香樟，田田荷叶；还有“寻找消失的蓝天” ，“最是乡音解乡愁” ，林林总总，这些亲近有加的家乡物事，这种直率的表白，既是深挚的故乡情怀，也是一个行旅者、现代人在喧闹纷杂的生活中，追寻情感归依的文学表达。作家以浓烈情怀，对曾经亲近的物事风华、经历的人生故事，致以深挚的敬意：古槐，伟大的故土之神；胡同，生命的符号——这是崇高的精神礼赞！往事如风，情怀悠悠。王洁以她灵动之笔，记录，怀想，并阐释，或者，借乡愁表达出现代人精神回归的迫切。“当脚步丈着远方，步伐越走越快，人们才恍然自己像一个背着沉重外壳的蜗牛……繁华的都市，灯红酒绿，物欲横流，但每一个进入到的人在这里，最先看到的是自己的卑微渺小。 ”这种感悟的细腻，坦率的自审，远离了宏大叙事，是当下文字需要的理性精神。
王洁的文字不长，清丽，雅致，写物纪事，讲究画面感，多是简章和片断，却情怀蕴涵，描写叙述多有理性阐发。写人写事，善于从特别景物中生发，而最多的意象是秋天。秋风下，秋雨中，丰富斑斓的自然，寄怀遥深，融物事景象以精神的意义，小小情景寓意不羁的思绪。除《凉雨剪秋入我心》 《秋风至，漫山红枫待客来》 《又闻黄豆香》等篇外，一些游历文字也是秋景斑斓，美不胜收，如写台北之行、“人文长沙”等篇。我以为，这篇写“凉雨剪秋”秋天听雨的文字，感悟秋景也思考人生：“这个季节，可念西风独自凉，这个季节，可盼明月若婵娟，它就像一本徐徐展开的素册，以风为笔，以雨为墨，任何人都可以在上面书写心事。而写到动情和高蹈处，她就思考：红花绿叶，转瞬而逝，零落成泥碾作尘，转入下一个自然轮回。这像极了我们的生命，我们争名逐利，我们贪得无厌……却忘了生命转瞬而空，却忘了善待生命里的极美芳华……我们就像是一枚傲慢无知的树叶，流浪在摇摇欲坠的繁华迷梦中，永远也体会不到身不由己的坠落，等到恍然大悟，却已经腥味扑鼻，眼看便是永久的消亡与伤逝。 ”这样一种情景感怀，岂是写景写物所能概括了的！
另外，关于孤独的阐述，是作品的另一意象。从庸常生活中看取精神的追求，从众多自然物象中，看到了孤独之景，有花叶飘零的自在，也有人生前行艰辛，别样风景中我观自在。龙城，这个太原的别称，作家游历其间，千年古城，有景翼然，她看到是这“镌刻在灵魂中的孤寂” 。城市的性格被作家以文学捕捉，“邂逅这座城市” ，也是与它的“灵魂”遭遇。这孤寂，也许不只是一个城市的烦恼，现代化物质繁华，人的精神的归依，物与人的结合、疏离，城市的不同文化面貌，求诸于人，人何以堪？面对现代化的宏大之势，日常化的平庸之身中的我们，怎样调适心性，寻找自己的精神领地，也许更有意义。在有的篇章中，王洁捕捉日常的景象，人生态度，以孤寂的意象面对时下喧嚣纷乱的现实，看到一个安适自在的文人，随意娴静的文心。最后几篇关于读书的文字，是读《平凡的世界》 《茶花女》《百年孤独》等的片断感受，她以散文笔调，以感性文字，谈及经典中某种触动心魂的东西，从人物形象中读到多重意义，看出他们人生之路上灵魂安放的艰难与无奈。马尔克斯笔下马孔多镇人的“孤独” ，是世界性的孤独，反观自己：现实的我们，“是的，我们都是重复不同他人的个体……每个人的内心都有着属于自己的那份孤独，那是一种无法描述的，本能的感知，天才称之为偏执，凡人称之为命运，然而最后，无论是天才还是凡人，都将带着这份不被理解的孤独，轻轻地离开人世。 ”不作长篇大论，不是宣言，却是一种清醒的解剖，见出作家的思考。
散文是语言的艺术，比之诗，要求更为严谨，因为，诗的分行遮掩了她的粗放。好的散文，除了诗的意境外，语言的诗化也是对作者功力的检验。王洁的语言很是讲究，有古雅之趣，清雅凝练，耐回味。写景的画面感，写秋天的色彩，有唯美之象。 《人生如旅途，我亦是行人》一文中，几用典故，活化自然，有苏东坡、辛弃疾、周邦彦的词，有陆游、王维的诗，自然生发，诗意提升，纸短情长。再是意境的营造。用清丽雅致的语言，写出情景交融的生动画面。如写春色：“融融三月，陌上花开……”
古典意味的“卒其章显其志”的结尾，增强了文字的张力，当然，这也是习以为常的写法，但，王洁之长，以精练文字，时时把我摆进去，有了亲近感和亲和力，比如，写景，景物的斑斓可人，物我同一，青山观我我看青山之象，俯拾可见，最后升华了文意张力。当然，她的文字，如何避免同质化，有时候，变化是创新的前提，比如，题旨上和叙述上，都可多些变化，一些句式，还可精练，留下空白和余地。