前不久，法国巴黎圣母院发生火灾，引发全球关注。为什么人们如此关注，一个很重要的原因就是因为雨果的小说《巴黎圣母院》影响了一代又一代的读者，巴黎圣母院已经牢牢地建在人们的心中。任何一座建筑总是有生命的，而文学作品的生命是无限的，哪一天巴黎圣母院这座建筑真的消失了，雨果的小说《巴黎圣母院》也会永远存在。

　　阅读李明忠的长篇小说《安居古城》让我产生了这样的联想，显然《安居古城》作为一部小说还没有达到《巴黎圣母院》的高度，但是作家用文字留下历史、记录古城的理想是向维克多·雨果看齐的。我曾经到过安居古城，现在读到小说《安居古城》 ，感觉是在不同的时空里穿梭：文字构成的“安居古城” ，不用双脚行走，而用目光接触。古城存下来难，保护古城难，用文字铸造一座古城难上加难，因为，写古城的小说很多，但成功的作品少，作家有很多诉求，转入小说中，影响了创作的走向。 《安居古城》是一个命题性的作品，作家如何发挥艺术的创造性，才不拖古城的后腿。读了《安居古城》 ，我认为，作品很成功，用文字为安居古城插上了腾飞的翅膀。这表现在三个方面：

　　第一，成功解决了纪实与虚构的问题。这类小说有古城的实体存在，也由于有很多历史资料历史人物的存在，反而为小说写作增添了难度，因为画鬼容易画人难，这些历史和人物对作家的想象力是个限制，也是个挑战。这部小说处理好了纪实与虚构、历史与想象的关系，为古城立传、塑像，再现了历史的生活现场，写出了鲜活的人物。读者读到历史，也读到了文学。小说在纪实与虚构的分寸上拿捏得非常好。

　　第二，小说是一部浓郁的风情画卷。汪曾祺说过，风俗是一个民族的抒情诗。李明忠很爱他的家乡，对故乡的一草一木都投入了非常深的感情，很多风景描写非常好。当前，环境的污染对作家影响很大，到处都是雾霾、浓烟，我们在作家的小说里，也很少看到风景描写了，久而久之，以至于一些年轻的作家都不大会写景了。十九世纪的作家如屠格涅夫，景物写得多好啊！ 《安居古城》风俗、民俗的描写很接地气，有点像汪曾祺的作品，从营造气氛的整体把握上写人，把作家的情感、民俗风情结合在一起，把人物、感情和景物融合在一起，让人眼睛一亮。在结构上也是散点式，用空间的转换来写人物和风俗，像《水浒传》 ，也像《红楼梦》的结构。

　　第三，注重人物性格的刻画，尤其注重人物性格复杂性的展示。 《红楼梦》为什么伟大？因为塑造了众多性格鲜明的人物形象。 《古城安居》在人物性格的复杂性、丰富性、生动性上下了功夫。在小说的下半部，在抗战胜利的狂欢之时，周如惠突闻丈夫阵亡的噩耗，一下子昏死过去，醒来后还在幻想夫君回来，可生活是无休止的孤独、无助、痛苦和悲伤，成为战争遗孀的她，不想亡夫了，甚至也不许别人说起她的亡夫。生活的痛苦，她不畏惧死；可女儿年幼，却又贪恋着生。在目击闺蜜利用色相获取保护时，她的内心也涌动着波澜，交织着反感、无奈、逆来顺受、期待逃过劫难的复杂情感。一位老领导死了老婆，要纳她当填房时，她期盼用新的爱情抚平心灵的伤痛，愿意以身相许，可是，这位干部对待吕旃蒙的态度像一把刀捅到了她心灵深处的伤口，她仓皇逃走，守着昨日的爱情，以度余生。这是一种无奈，也是人性深处的悲剧。周至尹在小说中是个反派人物，很坏，但也有善良的一面。堂妹周如惠从抗战前线回到安居后，急于打听吕旃蒙的消息，周至尹故意把登有吕旃蒙殉国消息的报纸藏了起来。在强大的时候，他也有同情弱者的一面，斗了半辈子的对手许崇高被枪杀，他的心里竟有些失落；对待许崇高的遗孀秋月，他也没有赶尽杀绝。在破除封建迷信砸庙宇、毁祠堂的匾额时，他觉得可惜，发动群众征集匾额，做了粮仓的仓板，保护了一批传统文化。这样的人物没有扁平化，而是丰富的圆形人物。小说的灵魂在塑造具有个性和艺术典型价值的人物形象，而《安居古城》在这方面所作的努力，是显而易见的。

　　祝贺这样一部用文字建造出来的文字古城。