“云南小霸王，诗坛奥特曼” ，“云南响马，大碗喝酒，大笔写诗” ，王单单的朋友们这样戏称王单单。7月5日，由首都师范大学中国诗歌研究中心主办的“首都师范大学驻校诗人王单单诗歌创作研讨会”在京举行，赵敏俐、吴思敬、商震、李少君、刘福春、刘立云、雷平阳、霍俊明、孙晓娅等数十位诗人、诗评家与会，对王单单诗歌中的苦难书写、叙事性、地域特征等诗学话题进行了充分探讨。

　　王单单原来是云南镇雄一所乡镇中学的语文老师，在大山深处依靠写诗对抗寂寞，也因写诗一跃进入诗坛，获首届《人民文学》新人奖、 2014 《诗刊》年度青年诗人奖、 2015华文青年诗人奖等奖项， 2016年成为首都师范大学驻校诗人。目击道存，诗人在野。中国作协创研部研究员霍俊明指出，王单单有一种地方的土气和癖性，这一癖性在诗歌世界中显得不无“疯狂”“撒野” 。云南青年诗人大多都在处理日常经验、乡愁的离乱以及写作的痛感，王单单则如同他写过的一句诗，“我把自己变成一滴叛逆的水，与其它水格格不入” 。说着爱的人内心却有一个冰湖，谈论恨的人胸襟里如火熊熊，王单单正是一个“火热的犹疑者” ，从他的诗中，霍俊明读出了犹疑、游荡、折返、丧乱和失魂落魄，看到了驯服与僭越的博弈，目睹了虚无的故地以及面向远方的精神愿景，这些交织缠绕在一起，是一个诗人极不轻松的现实生活和精神生活，他的诗歌对应的正是现代性中并不乐观的那一面，像是一个拿着凿子、锤子和斧头在城市和乡村中间地带制作“乡村遗像”和錾刻墓志铭的人。

　　“王单单的诗最大的特点是有五气：血气、匪气、酒气、土气、烟火气。 ” 《人民文学》编辑刘汀将当下中国诗歌写作分为剑宗和气宗，剑宗以技巧、观念、思想为诗，气宗以情感、身体、内心写诗，剑宗气宗兼备的则是大师。在他看来，王单单属于气宗，血气是他的诗里能尝到一种血液的咸味，质地黏稠，入口即入心，如《堆父亲》 《数人》等；匪气是他的诗里有桀骜不驯的意思，有混不吝的精神，如《晚安，镇雄》《自画像》等；酒气是他诗里的江湖义气，及他人对其诗的浸泡，如《在江边喝酒》 《滇中狂想曲》等；土气是他的诗里存有卑微的生命、泥土的潮湿和干燥、日常的挣扎和痛苦，如《卖毛豆的女人》 《回家》等；烟火气是他的诗里有最基本的日常，即便有悬念和形而上，最终仍是落在日常上，以上诸诗都是这样。刘汀说，正是这五种气的存在，让王单单在诗坛立足，并且树立了自己的独特形象，他也希望王单单养出天地间的浩然气，写出大诗。

　　与会诗人、诗评家指出，王单单的诗敢于直面人生，书写苦难，书写伤痛，书写死亡，诗中有莽撞感、原生态和锐气，坚硬、柔软、粗粝、细腻并置，参差多元，以奇特的想象力抵达人性深处，沉郁而锥心，为其诗歌的丰富性带来更多的可能性。天津社会科学院文学研究所副研究员王士强强调，诗有高蹈的一面，也应与脚下的土地、与时代相连，王单单诗中的现实感与痛感值得重视，他的诗扎根于我们的时代，表达自己沉重的生命体验，写出生活中的困顿、无助与迷茫，是时代中个体的真实感受，替沉默的大多数发出声音。诗不是喊着要改变世界才有力量，写出无助与软弱反而更有力量，王单单的诗正是这样。青年评论家李壮则从王单单诗中读出深情与善，读出了不忍，他的诗不止步于展示疮疤式的描述或镜头穿帮式的廉价抒情，而是总能够从具体出发，抵达一种普世性的、有共鸣的情感境界。他的诗中有他自己，也有真正意义上的、充满血肉而绝非作为一己写作所需之姿态道具的“他人” ，他见识并品尝过贫苦，同时心中有爱，诗中有推己及人的慈悲、同理心的慈悲、最无力又无比强大的慈悲。

　　“诗歌让我知道，天藏悲悯，人心向上；诗歌点燃我，让我发出炸裂的声音，让人们听到我背后的寂静；诗歌，让我在生命中最悲痛的时刻，为灵魂找到了另一条出路，甚至曾有一段时间，我把写诗看作上帝救我的一种方式。 ”王单单说，写诗十余年，人生很多方面发生巨大变化，既经历了人世间的生死离别，也尝到了生活的苦辣酸甜，但诗中坚贞不渝的是对诗歌的赤诚与热爱，北京生活体验拓宽了他的写作视野，山河万里，眼底起伏，使他从云南经验中侧身出来，认识到诗歌地域性的多元与复杂，更加准确地重新定位自己的诗歌写作。他表示，“我想一个诗人，应该诚心诚意地拿出心，拿出血，拿出肝与胆，在写作中献出真我” 。