80年来，毛泽东同志的《讲话》如一盏明灯，始终照耀着我国人民文艺事业的发展方向。《讲话》本身，经受了历史和人民检验，成为了一部“活”的马克思主义文艺理论经典。

　　《讲话》的“有经有权”与永恒的“人民性”。胡乔木同志在《关于延安文艺座谈会前后》中写道：“座谈会讲话正式发表不久，毛主席跟我讲，郭沫若和茅盾发表意见了，郭说‘凡事有经有权’。”所谓“经常的道理”即普遍的真理，具有永恒性；所谓“权宜之计”即针对当时抗日战争的需要而须坚持的，具有历史的合理性。前者是关于《讲话》当中涉及的基本文艺理论问题，集中在“一个是文艺和生活的关系，一个是文艺与人民的关系”。《讲话》指出，生活是文艺创作的唯一源泉，其它都是流，作家艺术家必须无条件地深入到人民群众火热斗争的生活中去；为什么人的问题是一个根本问题、原则问题，作家艺术家必须把立足点真正转到人民大众的立场上来，文艺要为人民服务。至于后者，如《讲话》阐述文艺与政治的关系，就是针对当时具体的抗日战争复杂的政治和军事斗争局面，为发挥党领导的文艺战线在整个革命事业中的战斗作用，强调文艺要从属于政治、为政治服务。这是国际国内紧迫的形势所需，具有历史的真理性与合理性。

　　《讲话》作为文艺创作与批评的灯塔。《讲话》所深刻阐明的文艺创作与生活的辩证关系，引领广大作家艺术家深入生活、扎根人民，把立脚点真正转到人民大众一边来，把现实主义精神与浪漫主义情怀结合起来，开辟了现实主义创作不断深化的广阔道路。进入新时代，习近平总书记继承并发展《讲话》精神，强调追求真善美是文艺永恒的价值，还突出强调要把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化结合起来。这些论述，对于新时代弘扬主旋律，提倡多样化，为时代画像、为时代立传、为时代明德，坚守以人民为中心的文艺创作方向，都极具引领意义。在文艺批评上，从《讲话》的文艺批评标准，到新时代坚持文艺“历史的、人民的、艺术的、美学的”相统一的标准，中国化的马克思主义文艺批评标准完成了一个科学辩证的发展历程。

　　《讲话》论述文艺“普及与提高”辩证关系具有重要的当代价值和现实意义。《讲话》在谈到如何去为人民大众服务时，特别提出了如何处理“普及与提高”的辩证关系问题。80年来，文艺的“普及与提高”的关系问题在实践中变得越来越重要，而《讲话》中对这一关系的辩证论述，历久弥新、精准之至。当下，随着改革开放及新时期新时代社会主义建设事业的不断发展，文艺的“普及与提高”的对象变得越来越多元复杂，但《讲话》中关于“普及与提高”辩证关系的论述，依然是我们今天的理论指南。我们要学习《讲话》精神，寻求新时代文艺事业的新的普及与新的提高，反对“娱乐化”，反对“三俗”，反对唯票房、唯收视率、唯点击率、唯码洋，发挥好文艺提升民族精神的正能量作用。只要真正做到以文化人、以艺养心、以美塑像、贵在自觉、重在引领、胜在自信，文艺在“普及与提高”的关系上就一定能处理得更好。

　　《讲话》对新时代文艺统一战线的借鉴意义。80年前，毛泽东同志亲自审定了参加延安文艺座谈会的人员名单和参会请柬。何其芳、金紫光、钟敬之等文学艺术家收到请柬时，都特别高兴，因为以往他们参会收到的大多是通知，而这次是很正式的请柬，且请柬上写的是“交换意见”，而不是“听报告”。《讲话》为团结文艺界人士共同抗敌，制定有效的文艺方针政策，提供了一个里程碑式的历史范本，从而为巩固“文艺界的统一战线”打下了坚实基础。毛泽东同志发表《讲话》 72年后，习近平总书记在北京邀请了72位文艺家主持召开了文艺工作座谈会并发表重要讲话，也强调在新时代新情势下文艺界要加强团结。面对互联网时代层出不穷的新的文艺个人与团体，习近平总书记进一步丰富和完善了《讲话》中的文艺统一战线思想，强调要“延伸联系手臂”，“用全新的政策和方法团结、吸引他们”，从而为巩固和扩大新时代的文艺统一战线提供了重要的方针和遵循。

（仲呈祥　著名文艺评论家）