山东邹城礼乐文化走进北京孔庙和国子监博物馆，专家研讨邹城文化活态传承——

文化资源开发利用要思考传统与当下的关系

　　5月9日上午的北京孔庙和国子监博物馆内，钟磬齐鸣、雅乐悠扬，在肃穆庄严的明洪武六年定《祀先师孔子乐章》声中，赞者、礼生、乐生正衣冠、盥洗入场，向至圣先师行释菜礼和束修礼……

　　这是由山东省文化和旅游厅主办，邹城市文化和旅游局承办的邹城市非物质文化遗产代表性项目“邹鲁礼乐”晋京展演活动暨齐鲁（邹城）展示基地规划与品牌定位学术研讨会活动前的传统礼仪展示环节，在孔庙和国子监博物馆内，来自全国各地的民俗学专家齐聚一堂，共同为孟子故里山东邹城的文化品牌建设出谋划策。

　　邹城有“邹鲁圣地”之美誉，作为孟子故里，礼乐文化兴盛。庄子《天下篇》记载：“其在于《诗》《书》《礼》《乐》者，邹鲁之士缙绅先生多能明之。”意即当时的邹鲁大地，已经是华夏礼乐文化的兴盛地、引领者。研讨会现场，邹城市委常委、市委办公室主任秦晓东介绍，自2014年起，邹城对当地保存较为完备的礼乐文化进行深入挖掘、研究、整理，并在此基础上开展活态传承和原生态展演活动。

　　“在明清的方志中经常会出现一个词——风近邹鲁，指的是如果某个地方的风气与邹鲁相近，那就说明该地民风优良。这里所说的‘风’包括各个层面的风气——官风、民风、家风、文风等。”中国民俗学会会长叶涛从上世纪80年代中期开始，多次前往邹城考察调研，他认为，以邹鲁的风气来对其它地方的民风进行价值判断，这是一个可以进行深入研究和弘扬的文化元素。

　　除了礼乐文化，邹城还有很多具有利用价值的元素有待进一步开发。“在我看来，邹城最突出的文化资源包括两个方面，一是民俗，二是民间传说。”叶涛举了邹城庙会和伏羲传说的例子：“邹城有峄山会，这是一个民间性特别强的庙会，在庙会中，可以进行富有特色的非遗项目的展示，通过形成民俗文化空间来传承传统文化；另一方面，也可以利用邹城当地的伏羲传说，把伏羲传说和邹城的手工艺产业结合起来。”

　　与伏羲传说相比，邹城更为著名的是孟母三迁的故事。“‘孟母教子传说’是国家级非遗项目，围绕孟母三迁的故事我们做了大量的工作。”邹城市文化馆非物质文化遗产保护中心办公室主任王崇印介绍，邹城每年都会举办母亲文化节，也在倡导属于中国人自己的“中华母亲节”。

　　“孟母教子的故事是一个很好的文化品牌，对传统文化资源进行开发利用，就是一个塑造文化品牌的过程。”国家非物质文化遗产展览展示研究中心执行主任孙冬宁认为，对邹城来说，应该塑造可以用来对外传播的品牌，通过品牌传播激发内生动力，促进邹城城市发展。而对于邹城推广“中华母亲节”的实践，中国民俗学会农业民俗研究专业委员会副主任张建军觉得，这是一个方向正确的利用民俗资源的案例：“打造一个品牌，首先就是要找到自己的特色，以孟母为母亲节的标识，就是深入挖掘了中华文化和邹城文化的特色，只有对自己的文化有自豪感，品牌才会打得更响亮。”

　　国家非物质文化遗产展览展示研究中心专家委员会主任马盛德认为，突出特色品牌，还要思考传统文化与当下的关系。“文化复兴不是文化复古，不是越古越好。”马盛德表示，传统礼乐仪式中，有一些难被现代接受的繁文缛节，在传承和展示礼乐仪式的过程中，应该把握好呈现的角度和尺度。

　　“非物质文化遗产的当代性问题是一个特别重要、特别值得注意的问题。”中国民俗学会荣誉会长刘魁立认为，非物质文化遗产存在着一种“生活真实性”的原则，即它是来源于生活的实践。“以传统礼仪展示为例，在过去，它们本来是生活实践的一部分，不只是表演。”刘魁立表示，脱离了它们的文化背景，让它们仅仅作为表演而存在，并不是“本质上的保护”。

　　“让传统文化资源融入今天的生活，这是活态传承最重要的方式。”中国民俗学会副会长、中央民族大学教授林继富认为，在当今时代，应该充分利用网络的力量，用现代化的媒介聚焦品牌的营造与传播。