<style type="text/css">.TRS_Editor P{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor DIV{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor TD{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor TH{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor SPAN{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor FONT{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor UL{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor LI{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor A{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}</style><div class=TRS_Editor><style type="text/css">
.TRS_Editor P{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor DIV{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor TD{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor TH{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor SPAN{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor FONT{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor UL{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor LI{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}.TRS_Editor A{margin-top:0;margin-bottom:1em;line-height:1.5;font-family:;font-size:10.5pt;}</style>
<p align="justify"><strong> 他在黄土高原上度过除夕</strong></p>
<p align="justify"> 2003年除夕，山西西北部一个山坳里的小村——后沟村，和往年一样，孩子揣着爆仗，老人捏着酒盅，静候着新年的来临。与以前所有的大年都不一样的是，村里多了两位“外人”，这两位“外人”要和村民一块“守岁”，而且，因为这两个人的到来，2003年后沟村的年将第一次被鲜活地留存下来，一个古老而鲜为人知的小村也将因此载入中华民族的历史谱系。这两个人就是民间文化影像专家樊宇和他的助手谭博。</p>
<p align="justify"> 积雪在寒夜里泛着白光，樊宇他们深一脚浅一脚地攀向一座山包，他们准备在一个制高点上拍摄除夕之夜全村燃放爆竹的情景。“那是一个很特别的时刻，”樊宇事后回忆道，“妻子替自己在家陪着老人，自己为一个梦想守望一座村庄，冷寂的夜空下升起的不是寒冷，而是一种温暖。什么叫万家灯火啊，有一种责任和使命的时候，你才能知道你就连着万家灯火。”他拿出手机给远在天津的冯骥才先生打电话，想把这种感受第一个告诉最能理解他的人。电话接通，特别善于言辞表达的冯先生竟半天没有说出话来。有人愿意驻守清贫，抛家舍业、真心真意地为民间文化全力付出，这让他百感交集，又倍感欣慰。</p>
<p align="justify"> 那边，鞭炮声渐次浓密，樊宇他们目睹着黄土高原上的小村落又长了一岁。</p>
<p align="justify"><strong> 他很像愚公在挖山</strong></p>
<p align="justify"> 我认识樊宇差不多有10年了，其中有6年是同事。作为山东电视台的主任编辑，他人缘好，朋友多，但最近4年间，我们同在一个单位却没有机会坐在一起吃顿饭。他没有时间，自从开始了民间文化影像调查这件事，我们经常听到的是“樊宇回来了！”“樊宇又走了！”想一想也顿觉释然了。4年间他走了8个省，20多万公里，这个长度能绕地球好几圈；拍了一万多分钟的录像素材，相当于100集电视剧的长度。还有上万张的照片，那是一百本画册的容量。当然，还有前不久他送我的书《尘封的古村落》，厚厚的一本，放在手里沉甸甸的。做这些事情，至少需要一个相当长度的时间。时间是什么？就是生命的一个过程。生命是有限的，属于生命的时间也是有限的，干了这个就干不了那个。愿意把时间拨给一项事业的人，那是对这项事业最大的忠诚。这让我想起了4年前，樊宇激动地对我说：“我找了一件事，不受退休限制，可以干一生，也值得用一生去干。”他说的就是民间文化研究。说实话，当时我还真不敢苟同，心想，这缺少经费来源，也缺少社会的关注度，似乎也不存在一个热衷于这件事的文化群体，对于一个人来说究竟有多大意义？而且，影像调查是一项极为艰苦的工作，对人的体能和意志是严峻的考验，他那单薄的身子骨能吃得消？何况他现在有一份挺舒心的工作，实在用不着去找这份罪受。“你所想到的还真都是实情，这就是现在民间文化保护抢救工作的现实。但是如果大家因为现实的困难而回避，中国许多宝贵的民间文化将不断消失，许多历史文化的断层是不可再生也不可弥补的。”樊宇很平静地对我说，“我已经想好了，能够为老百姓留下点东西，付出多少都值。”</p>
<p align="justify"> 我知道樊宇是个意志坚强的人，而且一诺千金，说好的事一般不会改变。那之后，我经常到他的《中华民俗》工作室去串门，每次他都兴致勃勃地让我看新拍的照片，新制定的调查手册，乃至新拍的录像素材，他的各种调查记录在时间的消逝中渐渐地丰厚起来。一个缺少实际支持的个体，却列出了一个地跨10多个省份、数百集的拍摄计划，按那个计划，我看他可能一辈子也干不完。他很像愚公在挖山，自己很激动，而别人感觉到的却是一种悲壮，当然还有深深的敬佩。每一次他还会讲一些调查中的故事，很是精彩，我劝他写出来，出一本书。当然我就是顺口一说，我知道樊宇是学工艺美术的，在电视界他也是以擅长画面著称，文字既非所长也非所爱。写书对于不喜欢写作的人来说无异于一种折磨。不到一年，当樊宇把一本散发着墨香的《尘封的古村落》放到我面前时，我半天没说话，心想，对一项事业的热爱会让人产生多大的变化呵！书写得很好，文笔不错，图片精美，文学价值、学术价值都很高。我开始相信愚公是能够移山的。更重要的是，山西榆次后沟村因此而第一次拥有了一部属于自己的历史记录，75户人家、251人和2000亩土地也将因此而长久地存活在历史之中。随书还附有一张纪录片碟片，那是更加鲜活的村庄物事。</p>
<p align="justify"><strong> 不断增加的投入也许就是感情</strong></p>
<p align="justify"> 我总觉得，选择一门职业靠理智就行，干好一项事业那得靠热爱。樊宇对民间文化的热爱源自何方？功名、金钱、权力都不是，民间文化保护和抢救的现状已经注定与这些无关。就说金钱，我知道，这4年间，樊宇的孩子正由小学上中学，需要花钱，需要关爱，妻子没有一个稳定的工作，收入不能保证，家中还有4位老人（父亲、母亲、岳父、岳母），住的房子要付按揭款，靠他一个人的工资奖金真的挺难，他还得拿出自己的存款来搞民间文化调查，这一进一退，樊宇变成了一个穷人。好在他是个精细的人，不抽烟、不饮酒、不喝茶、不讲究衣着，挤公共汽车上班，尽可能节省各种生活开支。即便这样，能够挤出的资金也是有限的，能够不断增加的投入也许就是感情了。正因为投入了太多的感情，才可能与民间文化水乳交融，才可能与土地贴近，和百姓心贴着心。我想，也许就是这种贴近和融入才是真正支撑樊宇的力量和源泉。</p>
<p align="justify"> 大娘的一捧红枣，大爷的一杯热茶，大嫂的一张剪纸，村支书的一个电话……来自民间的许多事情都会使樊宇心头一热，像土地对农人的回报一样，乡亲们的真情让樊宇久久难忘。他是一个客观的记录者，为了不打扰民间既有秩序，他总是悄悄地来，悄悄地离开，把一个漏风的庙当做家，把一个偏僻的小山村当做自己的故乡；他又是一个真诚的融入者，他会像儿孙一样为离去的老人磕头，像亲人一样为乡村的喜事祝福，和一座村庄一起品味生活的酸甜苦辣，一起经历人生的悲欢离合……山西榆次后沟村的村民几乎全都熟悉樊宇，这位来自山东的小伙子就是村里的一员。遇到有什么事，村长会想办法通知樊宇，樊宇的摄像机和照相机也如镰刀和耕犁一样，被农民所习惯，这使真实、自然、生动的记录成为可能。</p>
<p align="justify"> 我一直在想，什么才叫真正的守望者，守望应以融入为基础，以情感见真挚，以长久分高低，没有这几项，守望充其量只能是观望。樊宇从没有自诩自己为民间文化的守望者，但他确实深深地融入了民间，而且与老百姓结下了深情厚谊，他有许多个乡村的家，无论春种、夏收、红白喜事、过年过节，那些偏远之地都是他最衷情的牵挂。为一个理想，他默默坚持了四年，理想总是会比功利更长久，我相信他会是一个终生的守望者。</p>
<p align="center"><font color="#0000ff"><img complete="complete" oldsrc="W020200730427730270437.jpg" alt="" src="http://www.cflac.org.cn/zgysb/dz/ysb/page_2/202007/W020200730427730270437.jpg" /></font></p>
<p align="center"><font color="#0000ff">樊宇拍摄的后沟村结婚风俗场景</font></p></div>