说起中国的古村落，西递宏村鼎鼎大名。可是也会听到有人说，西递宏村算什么，我们那里没毁掉前，比西递宏村强多了。
浙江省衢州市举村乡，对于我这个北方人来说，因为不熟悉南方风物，自然不知该归入哪个级别的古村落，但当我来到举村，眼前却为之一亮。为什么？还是先从对浙江农村的印象谈起。
十年前刚刚工作时，曾到过浙江绍兴。从杭州萧山机场去往绍兴的高速路上，看到两侧农田中一排排的小洋房，三四层楼高，相当阔气。但建筑风格不够统一，总体看上去显得有些凌乱。这是我对浙江农村的第一印象，想必不少人有同感。不久前到衢州，这里地处浙西，丘陵较多，但在丘陵之间，依然是一栋栋亮丽的小洋楼，一点儿不比杭州附近的农村差。小洋楼设计新颖，住着也舒服，但我看着总有那么一点失落。这就是中国的江南么？那个在诗词中、古画里的江南水乡，不应该是这样的。看出我的失望，衢州的朋友说，我带你去举村吧，那里有古村落，有你想找的东西。
从衢州城前往举村，一个多小时的车程，山路狭窄，空气清新，路边毛竹丛生，贴山挨谷的零散着一些住户，竟然也都是三四层小楼。我不得不再次惊讶于浙江农村的富庶，在如此偏远的山中，房子居然还能建得这么洋气！行到山路最高处，朋友说，举村马上就到。果然，沿下山路没走多远，一拐弯，一个小村子猛地出现在眼前。这就是我要说的第一个古村落，举村乡洋坑。几十户人家，规模不大，却是我们此行路过的最大的自然村。村子在半山腰，远远望去，粉墙黛瓦，显得挺新。有几处是徽派建筑风格，马头墙高耸，很显眼，朋友告诉我，那里是祠堂。走进洋坑，我们看了几处老屋，不大，多是一进院落，中部是略显狭窄的天井。南方炎热多雨，天井狭窄，可以减少阳光射入，也有拔风作用，利于通风。正房朝向天井，完全敞开。各屋都向天井排水，寓意“四水归堂” ，有财不外流之意。朋友说，别看洋坑村子不大，但是有三宝，茶灯戏、喝山节和木偶戏，现在都已进入浙江省级非物质文化遗产。
据专家考证，茶灯戏是宋代茶文化的活标本，是茶农庆丰收、祈收成的欢庆之举，表演内容多为种茶、制茶过程，尤为特别的是表演队的成员，多为当地十来岁的小孩，所以也被称为“小孩演大人戏” 。喝山节每年农历十月初八举行，是在洋坑岭古庙宇前举行的公祭活动，祭祀以供奉祖上神明、山神、先师为主。相比茶灯戏与喝山节，木偶戏在全国更常见。但据说洋坑的木偶戏有其独特之处，比如偶头内设机关，五官表情丰富。衢州木偶戏盛兴于清朝，在洋坑一直有传承。可惜我们此行仓促，走马观花，没有机会看到当地的非遗演出。
顺着洋坑往下走，大约几里地，就到了另一处古村落——翁源。翁源村落规模和洋坑相当，分布于溪谷两岸，很多建筑是典型的徽派风格。与洋坑相比，翁源的民居和祠堂未经修葺，更为原生态。很多墙上白灰剥落，显出大片斑驳的赭黄，极有历史沧桑感，令人感叹时间画笔远非人力能及。村中还保留着翁氏宗祠、翁氏小宗祠。据说翁氏宗祠始建于南宋，明、清时期由翁氏后裔重修。宗祠内有戏台，戏台后的影壁上，至今还留有古人“涂鸦” ，旧时戏班每到一地演出，都要在戏台后写上演出日期和剧目，这些文字，见证了翁源昔日的繁华。据当地村干部介绍，翁源曾是遂昌和举村的贸易中心，溪边设有码头，宗祠里演戏时，曾有近千人观看。岸边店铺生意红火，建于清代的缪顺泰药店经历了这里的热闹景象。如今，缪顺泰药店也已成为翁源古民居的代表性建筑。当天晚上，村干部还搬出一箱复印件，是当地三个家族的家谱，对于翁源几个大姓的来龙去脉，都有详细记录。比如《翁氏家谱》就记载了翁源名称的由来，原来宋朝时翁氏先人从福建新化府甫田县迁此，村系一坑之源，故名翁源。
我要说的第三处，是举村之行印象最深的地方——廖世全民居。洋坑、翁源均是连成片的古村落，廖世全民居有点落单，却更显眼。民居坐落在半山腰，离洋坑、翁源都有一段距离，周围约略五六户人家，大多已是新房。在门牌上，有这样一段介绍文字：“清代光绪年间建筑。坐东南朝西北，占地295 . 6平方米。主体建筑的平面布局呈四合院式，前厅明、次间梁架为抬梁式结构。梢间梁架为穿斗式，三柱用六檩，柱础两重，上为抱裹石，下为覆盆，后楼明、次间梁架全部穿斗式，五柱五檩，单檐天井，四周走马楼，三合土地面。 ”介绍有些专业，供有兴趣的人士参考。民居坐东南朝西北，是受山中地势所限。我是建筑外行，只能谈谈直观感受。首先是格局大。洋坑、翁源所见民居与祠堂，大多一进院落，一处天井，但这处民居却有多处天井，呈“田”字状分布。第二是构件精。所有木结构，雕工都极为精细。类型最多的是戏曲人物，可惜面部都被削去，仅从逼真的动作，依稀能想象人物神态。其次是飞禽走兽及吉祥纹样，每一个细部，都堪称艺术精品。当年干这活的匠人，用现在话说，怎么着也得是省级工艺美术大师。第三是原生态。老宅已有上百年，至今还有人居住，只是家具摆放随意，二层阁楼堆满杂物，精美的雕花上，到处蒙着蛛网，有些地方年久失修，比如柱子底部已显出腐朽，绿苔满布。
看着这些精美的古民居，兴奋之余我也在问自己，这些民居究竟价值几何？就说这廖世全民居中的雕花，没见过多少徽州木雕，我有资格做评判吗？但有一点是无疑的，在快速发展的时代，这些确实已是稀罕物了。而这些老宅子，凝聚着几代山民、无数匠人的心血与才华。透过木雕纤毫入微的纹理，当年艺人们对着木料细细端详的眼神，与满布血丝的双眼，隐隐浮现于我的眼前。
举村之行，另一个深切的感受是当地村干部对于古村落保护的重视，他们的理念也在与时俱进。比如前些年美丽乡村精品村创建，开展了很多卓有成效的工作，洋坑村以“访古村、听古戏、赏古树”为主题，开展村庄整治，集中处理村里的生活污水与垃圾，并全面进行绿化、亮化，又从维修祠堂开始，选择年久失修的老建筑进行全面装修，搞起了民宿。但是，这个过程中也出现了值得商榷的问题，比如对老房外墙进行粉刷，现在看来对古村落样貌有所破坏。因此，改造古村落，专家介入不可或缺。今年，举村吸引了著名建筑学家王澍先生的关注。王澍是中国美术学院建筑艺术学院院长，也是唯一获得被誉为建筑界诺贝尔奖“普利兹克奖”的中国人。王澍带领58人的团队，分成13个组，分别驻扎洋坑和翁源，用了十天时间全面了解这里的水文地质、环境、人文、建筑等情况。当地村干部告诉我，王澍先生的团队对于改造古村落很慎重，因为国内古村落改造成功的经验不是特别多，因此不是非常有把握，他们宁肯让古村落保持原样。这一建议，也得到了当地村干部的认同。
衢州的朋友说，现在留住美丽乡愁已成为当地政府的重要工作。寻家训、晒家规、扬家风，百姓眼中的美丽民居，今年举村乡所在的衢江区开展的一系列活动，都是为了寻找记忆中的乡愁。他们也希望借助乡愁活动留住村里的年轻人。朋友从农村摸爬滚打出来，对乡村深有感情，他说，村里留不住年轻人，乡愁何以为继。如何做？举村的尝试是恢复一些传统手工艺，比如展出民间工艺品剪纸、竹编、刺绣，制作畲民特色食品乌米饭、山哈酒、甜糍粑、青米团等。但受自然条件所限，这些都还在摸索，刚刚起步。
离开举村，我们走了水路，也是一条古路。“三面青山一面水，进出只靠一条船。 ”这是千百年来举村的交通状况。来时的山间公路，是近几年刚刚修的。正因为道路不便，几十年来发展落后，举村没有都变成小洋楼，却留下了古村落，留下了绿水青山。
春到举村
本版摄影 严晋 河间君 金涛