乐清黄杨木雕风格淳朴，历史悠久，与东阳木雕、青田石雕并称“浙江三雕” 。黄杨木雕创始于宋元年间，流行于明清，如今推陈出新，发展出多种样式。2006年，该技艺入选第一批国家级非物质文化遗产名录。不过，黄杨木雕也存在材料来源危机及专业人员流失严重、个体作坊分散难以产生影响等问题，迫切需要对这一特色技艺进行抢救。石雕、牙雕也面临同样的困境，乐清石雕以青田优质叶蜡石为原料，青田石雕同批入选国家级非物质文化遗产，而牙雕需以象牙为原料，后虽有牛骨替代，亦有技艺失传的可能。

——编  者 

心语

　　“木雕、石雕、牙雕” ——在中国工艺美术之乡浙江乐清众多门类中，它们作为架上工艺雕塑以雕刻见长，又称“特种工艺” ，共同特点不外乎因材施艺，立足圆雕，本着匠心，独立制作，凭借材质美、手工美、造型美出彩。

　　就作品成型与创作观之，木雕以黄杨木之黄色，石雕以叶蜡石之多彩，牙雕以象牙之白色，三者色相迥异，质感和硬度不同，制作方法和工具有别，雕刻手法和形式不一，呈现它们各自面貌，只是在推崇欣赏功能上保持一致，谋求作品看点和亮点，无论是表现人物、动物、静物或山水花鸟等题材皆如此而引人瞩目。

　　至于如何让作品不失看点，则不容每一位作者忽视。其要求结合自身擅长，面对不同形态材料，从构思立意出发，推敲“雕什么和怎么雕为好” ，最终得以不失看点和亮点，皆须深入其中用心对待。所谓“创作” ，不同于做批量产品，讲究一件是一件非千篇一律，作品题材可以重复，内容和形式务必与时俱新，不失独立性，具新意可供品味，包括技法运用不一般也值得称道，不是单靠雕出来像个什么取胜。

　　然而，真正做到这个份上以示不同凡响，这对不论高手与否的所有作者都是挑战，谁都明白推出一件好作品并非易举。诸如“木雕、石雕、牙雕”等，我曾一一涉及，自14岁始与黄杨木雕打交道，后进厂学牙雕，再雕石雕，迄今从事木雕和石雕创作，似乎应付雕刻成型不成问题，倘想使作品拥有创意则深感另当别论。

　　——创作需讲创意，而其往往有劳心志。作《高原美》选用整段大叶黄杨木，体量比小叶黄杨木大，宜做气势较大的单体人物，构思使之伴随中国梦起舞，以外在形象体现内涵，历经权衡，自觉表现藏族女性形象最为理想，一是她们能歌善舞，在美丽神秘和高寒缺氧的世界屋脊上奋起，其形象超凡脱俗；二是伟大的中国梦想属于全体中华儿女，通过藏族女性形象向天歌舞姿，足可见证当今神州大地处处洒满阳光。如何让“她”尽情舞动起来，确保不失豪放和别具雕塑感，可达形同纪念碑之壮观，作为我对此作的追求，而能否把握效果最需费思量。旨在出新是多方面的，包括在雕刻上不流于程式，也需打定主意把握刀法跟进审时度势，驱使不拘一格有助塑造人物形象同样值得一试。

　　石雕之作《心语》 ，确立主人翁形象为现代少女，采用通体洁白、光滑如玉的叶蜡石量身定做，其相由心生来自对石料的定夺，视之“全白”为俏色，突出利用一色无瑕、白净可人的美感来表现“美女” ，成型规划就整块石料打造，定位与其它石雕美女不同，以人物与自然界生灵为背景，通过心灵语言与肢体表达，体现人与自然密切交融与和谐之主题，使之具有浪漫主义抒情意味，期许给人带来更多美好解读，这是此作不离创新构思的创意。在立体构成的造型上，为使人物显露优美姿态，关键是要把人物形体结构比例拿捏精准，让线条概括富有弹性可见流畅的曲线美，尤其手臂手形需刻画舒服得体，尽量抛弃概念化，这一点必须思想明确，我自从到中国美院进修雕塑后对此更为在意。此作，系结合工艺雕塑探索石雕新美女的实验，目的也在于与众不同显见看点。

　　以上作品，同为表现当代女性，它们材质与大小不同，内容与形式不同，形象与表现手法也不同，特别是成型与创作的关注点不同，相比过去我所作石雕《白蛇传》 、象牙雕《藕断丝连》 、黄杨木雕《牛郎织女》和《屈原》等传统题材作品，更强调自身感受贴近时代的脉搏，同时不受旧有套路影响而见挑战性，让原创立足诸多不同彰显个性，追求作品成型与创作不失看点和亮点，和众多作者一样与时俱进，皆视创作为挑战。

　　近年所创木雕《飒爽英姿》 《高原美》与石雕《心语》等，只能说是运用传统工艺开拓当代人物新题材开了个头，尽管它们分别获省级以上工艺大展金奖，其实有待学习和提高创作水平的地方还很多，绝不能说尽善尽美，还需探索。

　　木雕、石雕、牙雕技艺亟待振兴，希望与各界朋友加强交流和探讨，以利促进作品创作更艺术和更有品位，从而能被大家喜爱，对我们从事传统工艺和其技艺被认定“非物质文化遗产”的传承者来说，“旁观者清”是动力。

高原美