从儿时歌谣里的“唐僧骑马咚咚咚，后面跟着孙悟空”到五月天的“西天取经回来后有没有人读过，金箍棒那么神勇现在只能掏掏耳朵” ，从著名京剧唱段《三打白骨精》到彩色动画片《大闹天宫》 ，从后现代解构之作《大话西游》 《天上掉下个猪八戒》到日本动漫《龙珠》 《最游记》 、美国电影《功夫之王》 ，从明代《后西游记》 、民国《西游新记》的正统续写到今天网络小说《悟空传》 《沙僧日记》的另类演绎，从借台妙唱企业管理的《孙悟空是个好员工》到多棱折射社会、历史、现实的《唐僧写给观音的36封信》 ……如同孙悟空的七十二变，不同的语境将《西游记》幻化为千百种形态，使它成为一个隐喻人与自我、人与人、人与世界的母题。

《西游记》的七十二变

夏 末

　　为什么《西游记》历经千年依然青春焕发？为什么相比《红楼梦》 《三国演义》《水浒传》 ， 《西游记》在学术研究方面过于冷寂，在受众方面却又最老少咸宜、流传最广、衍生文化最多？它恐怕是四大名著中最具普适性的一部。虽然它生长于明朝，记述的是大唐往事，但故事横跨人、神、妖三界，纵览五百年时光，上达天庭、下至龙宫，佛祖拈花、众生百态，可谓包罗万象，拥有着高度的抽象与寓言的真实，一国、一族、一个社会、一个群体皆能在其中窥见自我的投影。我们惊叹于一部名著的预见之远与包容之广，我们走了这么远，依然未能跨越那座五指山， 《西游记》年轻了千年，还将继续年轻下去。