愿望

    上世纪八九十年代至今，看日本漫画长大的孩子乐此不疲地做着同一个游戏，那就是角色扮演。漫画家擅长塑造天赋异禀而不自知的主角并详细描述其异能唤醒、不断升级的成长过程，主人公往往肩负拯救世界与伸张正义的重任，在战斗中悟彻真谛、获得友谊。揣摩青春期个体意识对自我以及对世界的期待，并营造作品的代入感是日本漫画深入人心的制胜法宝。

　　这也是《龙珠》席卷一代中国早期漫迷的原因，作者鸟山明在《龙珠》卷首提到：“ 《龙珠》虽然具有中国味，但舞台并未特别限定在中国，时代也没有明确，整体的故事架构很简单，我想在细部及结局天马行空地发挥。 ”贝吉塔星赛亚人“孙悟空”流落地球，身体如钢，力大能举起汽车，被告知龙珠散布于世界各地，集齐七颗可召唤出神龙，实现一个愿望，从此踏上寻找龙珠的冒险之旅，并顺手拯救了地球和宇宙。 《西游记》元素在《龙珠》里若隐若现：“孙悟空” 、筋斗云、牛魔王、眉间有第三只眼的强劲对手等，但真正鼓动着读者心灵的无疑是“集齐” 、“神龙” 、“愿望” 、“冒险”这些充满未知挑战的词汇，愿望是什么其实并不重要，这部漫画令年轻的“孙悟空”们过了一把“有奖励机制的施展暴力”瘾。

　　 理想

　　“什么时候到天竺？ ”“虽然不停地绕远，但一直在前行。 ”峰仓和也的《最游记》也许是《西游记》在日本漫画中最完整的移植，开篇即言：“为了阻止红孩儿策动的牛魔王苏生，观世音菩萨命令玄奘三藏带领悟空、八戒、悟净前往天竺。 ”西行途中遇到的妖怪多少都在原著中有迹可循。行程中，师徒四人复杂的身世与坎坷的过去渐渐浮上前景，而降妖除魔成为故事的底色，藉此探讨的是人与妖的划分及其不合理。作者赋予了四位主角新的形象——三藏吸烟、沉默寡言，悟空贪睡好吃，八戒是知心哥哥，悟净崇拜女性，而且他们个个“帅得人神共愤” （漫迷如是说） 。《最游记》的吸引力并非简单的“代入感”可以解释，它是对理想人格气质的塑造和想象，孤独、倨傲、忧伤、责任、救赎，是青春反叛时期的关键词， 《龙珠》与《最游记》是给予不同适龄者的西游神话。

    现实

　　角色扮演是这个时代年轻人的避难所，代入感令人出离现实的种种困境而到达幻想中的极乐彼岸，上世纪80年代年轻人读《少年维特的烦恼》 ，自我有所代入但并不回避生命的艰辛，今天年轻人扮演着无所不能的男主角、人见人爱的女主角，一味自我麻痹、自我欣赏恐怕并非正途。而“搞笑漫画日和”就是打碎“代入致幻”的一剂猛药，“日和”系列致力于以戏谑的方式把一切可称为“情节”的都还原为废墟与浮云，以直白甚至潦草的表现手法阻断一切审美化、戏剧化的可能。 《旅程的终点》是关于《西游记》结局的探讨。三藏与悟空、悟净在天竺“门口”不择手段争夺第一名，八戒早已在途中被他们当点心吃掉，而三藏伪善地以“想想八戒临死前所说的话吧”劝诫悟空、悟净维护团队精神。它被网络配音团队译成中文，此间嬉笑怒骂无所不有，是一场草根的狂欢，围观者在语言的无意义与价值的消解中更加接近现世的真相。