记得诺依出此诗集前，曾致电于我咨询书名是《山河朵朵》还是《山河万朵》为好。当时听到这个书名时，心中便期待得很。几日前她将诗集赠予我时，我从头到尾细细地读了一遍。

　　近日在北京外研书店举办的《山河万朵》研讨会上，群贤毕至，未至者亦视频予以祝福。我应邀在列，在交流时也说了几句：艾诺依的诗歌，表达了一位青年作家的大爱情怀，传播了文化价值观念，体现了中华文化精神，是一部追求思想性、艺术性有机统一的优秀作品。作为90后作家，她的诗歌可圈可点。一本诗集出版前后，是要经历很多道心理程序和物理程序的，出过书的人都知晓，也许只有“殚精竭虑”这四个字方可意会。就好像是作者将自己的身躯和灵魂，置身行走在大地的河床上，捡拾了五光十色质地不同的珠宝玉石，带回到家里，放在案几上，开始入神打量，继之用器具和心智打造，再用精气打磨一直到成型，然后用“心之密线”串联起来，戴在自己的脖颈上或是珍藏在自己的匣子里。当作品成集付梓后更为重要的是要面对读者，面对形形色色的读者，这是作为一名文字工作者必然要接受的检阅和考验。

　　作者和读者是相互影响、相辅相成的。假设作品是一面镜子，那么只有作者和读者同框，互为映照，互通有无，互为表里，这才使得作品获得意义。只有通过阅读作者的文章，方能领略到在这本作品集里，作者所要表达的思想和奥义。

　　最是书香能致远，唯有墨卷方至恒。我作为一名诗人、一位读者，当一本诗书在手，首先是要感受一下这本集子的整体气息。诗集《山河万朵》，我觉得书名的气息本就是诗意而美丽的。朵，树木花实欲垂，形象呼之欲出。万朵，让我想起杜甫的《江畔独步寻花》之诗：“千朵万朵压枝低。”似有春风施施然迎面吹来，暖暖的，柔柔的，春花朵朵盛开，在山河万里，在大千世界里。

　　在这本集子中，作者娓娓而诗，阐明这些年来，时刻未曾忘记过自己的工作职责、家乡的树木河湖、亲朋挚友的深情厚谊。书名就是一本书的眼睛，是光聚处。作品的精神光芒辉耀着时间与空间，当我从这光芒四射犹如一扇徐徐启开的大门走进去，作者所要阐述的思想、释放的艺术魅力，犹如清风轻轻打开了一本书，一页页就自然地翻动了起来。

　　作者是有自然情怀的。 《种花》诗文如是这般写道：“一朵桃花，立在枝头/语言缓缓离去/一朵桃花，立在枝头/老去的吻落在春天里/一朵桃花，立在枝头/从另一个自我上摘下/花与花聚集起来/于泥土的根部，驻扎/一生种花的人/在赶往云的路上”。

　　此为这本诗集中，我颇为喜欢的一首诗。从这一段如行云流水、清雅的文字中看出，作者热爱美丽的花朵、热爱万物生长的春天，她将自己的心灵深处与自然景观、花草树木融为一体，由此抒发了对种花人的珍惜与赞美。“云想衣裳花想容”，美的事物，自古以来，不仅绝世佳人喜之慕之，于种花之人、看花之人皆是如此。

　　文学的大海是作者的江河与读者的湖泊合流而成，文学的高峰是作者的大山和读者的峻峰合筑而起，文学的宇宙是由作者的恒星和读者的行星运行而成。基于如此，一个完整的文学生命，需要作者与读者精神的融合，缺一不可。

　　岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。诺依在《致敬》一诗最后数行中写到：“假如，我老了/也穿着不愿脱下的警服/如同生根的树/揉一把薄雾，酿一杯阳光/时间也有重量/我们必须仰望”。

　　古人这样写道：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”今人用今人的语言，古人用古人的文风，都是在表达同一个意思：回归。而真正意义上的回归，我来自哪里又知道了什么？我要去哪里后又要做什么？在回归中我的理想和希望在何方？这是一首写给自己也是写给许多人民警察的优秀诗歌，她给自己现在的职责及未来的工作目标指出了重要方向。

　　当我读完这本诗集后，内心起了波澜。人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。诺依的诗歌作品构思多元，尽有湖光山色，映带左右；尽有立德立言，酬知酬愿；尽有稚子亲情，彰显母爱。

　　当我以读者或者诗人的身份感受诗人诗体，除了心生殷切的祝福，还有更多的热望和新启。正如诺依《所有未曾相遇的日子》里所写：“直到有一盏灯闪过/生命的堤坝，誓言的走向/大地醒着，根植春天的念想/所有未曾相遇的日子/升起着弯弯曲曲的炊烟/跋涉也罢/奉献也罢/一切只为持光前行”。

　　行文至此，窗外已是“起并明月霜天高”。我深深地感谢，因为诗歌，我们在千万擦肩而过的人群里默默相遇。我们欣赏赞叹可以激扬一切的文字，都是时光最好的见证。遇见诗歌，就像足踏星辰大海，头顶春阳万丈。诗歌的漫天星河，可以抚慰这世间烦忧，让天地间一切变得如此美好。

　　诚愿诺依持光而行，拈春花朵朵，行山河万里，书诗词锦绣。