诗书交融 情势夺人

——读闻山的书法

　　每见闻山的书法，总感到笔划和字里行间闪耀着一种夺人的气势和激扬的感情。在他的笔下，常是写自己的诗，表达的是自己的感情。

　　闻山在抗战期间就已是展露才华的诗人。他17岁时写的抗日抒情诗《山，滚动了！》曾得到闻一多先生赏识，并收入《现代诗抄》，由此走上诗歌道路，一直从事诗歌创作、编辑和研究。闻山的诗，无论是自由体、民歌体、格律体，都绝不抄袭古人和洋人，而是根据自己独特的生活感受、提炼生活语言进行创作的。他关心时代风云、世界大事、工农大众。他的诗书、文章都是为了创造美，打击丑而作。

　　至于书法，他更是一位有童子功的老手。他从幼年即在老师的严格指导下练习书法，先临颜、柳楷书，铸就筋骨；后学二王，得其神采。以后又临习智永、怀素、蔡襄、米芾等大师的法帖和诸多魏碑，形成了自家风格。他曾长期研读王献之的《洛神赋》十三行，为它的美赞叹不已，临习久之而得其神髓。对右军和怀素的草书，更是视同神圣，赞不绝口，他能领悟那种达到艺术顶峰的美，“观千剑而后识器”，这都是长期刻苦学习积累下来的功力。我有幸到闻山家里看他的藏书，他的碑帖收藏之富，令我吃惊。但他并不是为收藏而收藏，这些宝贝他都下过功夫研读和临习。大师们的各种小楷范本，他几乎都学习临写过，并作比较。所以他年近八十了，仍能写得一手规整俊秀的小楷。

　　人们常说书法要看字外功，那么闻山的字外功首先就是得力于他的诗词、美术的深厚修养。历来的书法大家，无不都是诗人或学者。所谓“书卷气”，并不仅仅是苦临古碑帖就能练出来的。不多读书，不学点诗文，写不出“书卷气”。而闻山的字外功，还远不止是认真临帖，这与他的经历和修养分不开。抗日的烽火，日本侵略者的炸弹，抗战胜利的喜悦，“一二·一”学生运动的洗礼，国民党反动政府的牢狱，闻一多、朱自清、冯至等名师的指导和人格影响，这都成为他的精神财富，自觉或不自觉地显露在他的诗行和笔墨间。因此，他的诗是激情澎湃的，他的书法是光彩照人的。

　　闻山热爱祖国大地和人民，热爱中国的文化传统，择善固执，绝不随波逐流。那些半拉子现代派、超前派等怪模怪样的东西，调门再高，也打动不了他，他一直坚持自己的道路。但他绝不是保守派，不断吸收新鲜东西，不断创新，有一种不断发展的精神，从不满足已取得的成绩。在印度参加抗日远征军时，他非常注意观察印度人民的生活和社会形态，寻求新的知识。他在加尔各答还买了一本尚未译成中文的《吉檀迦利》，反复细读，进行试译，从中领会印度的心灵。他的新诗是热情洋溢、锐意创新的，但总蕴涵着中华民族的气质。他的书法也是如此，在运笔上、结体上十分尊重法度，有颜筋柳骨的坚劲，有二王的洒脱，又有隶书、魏碑的厚重。他根据书写的内容，灵活运用，该飞动的飞动，该凝重的凝重，不拘一格，表现出不同的强烈感情，打动人心。

　　1991年11月在中国革命博物馆举行的“闻山百诗书画展”引起过社会的广泛关注。这个展览之所以能吸引大家，最突出的就是闻山的诗和书法闪耀出来的革命气概、战斗激情、人间正气。他的诗和书法透露出来的思想情感，是和广大观众、时代息息相通的，是气势夺人的。

闻山书法